?

Log in

Оригинал взят у saavas в 3.5. Распределённое управление и экономический рост
Рассматривая поведение экономических агентов в рыночной экономике, мы отмечали, что принимаемые ими решения по выбору товаров или объектов для инвестиций фактически несут в себе управленческие функции. Здесь мы можем говорить об ещё одной форме управления – распределённом управлении, оказывающем прямое воздействие на траекторию экономического развития. Рассмотрим, как распределённое управление влияет на экономический рост.
Read more...Collapse )



Я как-то уже писал, что был в моей жизни такой период, когда я всерьез увлекался астрологией и даже умел вручную рассчитать гороскоп.

Read more...Collapse )
2F3B1AF0-F86B-DB7E-3CEC-A4CB20EEA202.jpg

Этот антидепрессант — ещё один пример, который иллюстрирует, как далеко может забраться пытливый фармаколог в поисках заветной формулы. А также свидетельство того, что одним лишь серотонином и норадреналином наше представление о механизме депрессии и борьбы с нею не стоит ограничивать.
Read more...Collapse )

[reposted post] Дебра Бернье

il_fullxfullv-57cfe1f4e7fb8__700.jpg


Дебра Бернье - экстраординарный художник из Канады. Она использует натуральные материалы, такие как мореное дерево, глина, ракушки для создания завораживающих скульптур. Эти замысловатые фигуры представляют духов природы. "Когда я работаю с корягами, я никогда не начаю с чистого листа. Каждый кусок коряги уже скульптура, созданная ласками волн и ветра. Дерево рассказывает историю, и я стараюсь думать о своем путешествии, пока я держу его в руке. Я удлиняю или укорачиваю изгибы и контуры, которые уже существуют в привычных формах животных или лицах людей."

Read more...Collapse )

[reposted post] Трубка мира и миска крови



Бросить курить легко, я много раз бросал.

КровищеCollapse )
Оригинал взят у devon9 в Ноябрь ( из серии Бескрайний Север)


на ноябрьский лист календаря 17 года :)

авторский принт на бумаге или холсте 87 х 35 см - http://www.livemaster.ru/item/16887215-kartiny-i-panno-noyabr-iz-serii-beskrajnij-sever

Хранители истины

Оригинал взят у greenarine в post
Вроде сентябрь, пока половина, в долине лето — утомлённое, треснувшее по боку, перебродившее — и всё же лето, а в горах уже пахнет зимой, она так близко, словно и не уходила вовсе, словно пряталась на дне ущелий, в стенах вечномёрзлых пещер, в загривках быстрокрылых ветров. Нигде более так остро не ощущаешь свою вечность и свою же скоротечность, как в горах. Даже посреди самого жаркого полудня, когда воздух нем и бездвижен, а разомлевшее солнце душно висит над перевалом, вознамерившись остаться там «на навсегда», зима найдёт возможность дать о себе знать — морозно-влажным сколом на треснувшем валуне, замертво упавшей птицей, горстью прошлогоднего снега, которую тебе, шестилетней, протянет бабушка, посчитав, что ты уже достаточно взрослая, чтобы это знать. Она разломит пополам этот перепачканный землёй, заскорузлый от подталин ком снега, и ты увидишь, что он целиком, насквозь кишит медленными белёсыми червями. Всюду жизнь и смерть, скажет бабушка, и в её словах будет столько правды и смысла, что тебе, шестилетнему неразумному зверёнышу, расхочется что-либо уточнять. Ты развернёшься и помчишься вниз по склону, не наискосок, чтобы поберечь ноги, а напрямик, хватая ртом ледяной воздух, перепрыгивая через колючие кусты седого чертополоха и выступающие низеньким частоколом ржавые стебли аслара — выдернул трубочку, надул до упора, резко намотал на кулак — он взрывается с глухим протяжным хлопком. Именно в тот день ты поймёшь, как это сложно — жить с безусловной, непреложной истиной. Потому инстинктивно сделаешь то, что обычно и делают люди, столкнувшиеся с ней: притворишься, что её не существует. Сбежишь.

У каждого человека свой рай, откуда однажды, не справившись с бременем истины, он сбегает. Мой рай там, где на приветствие отвечают «твоё "здравствуй" принадлежит Богу», где, поторапливая, напоминают «у дня не осталось времени для вздоха», где, встретившись с тобой на улице, с трудом заговаривают на литературном армянском, но сразу же, махнув рукой, переходят на родной диалект: «во всём мире хорошие слова произносят с одинаковым выражением лица, не поймёшь — так догадаешься». Узнав, что ты местная, тут же деловито принимаются выяснять, «чья ты будешь» (Пашоянц? вааа, как не знаю! ты Юрика дочка или Лёвика?)
Мой рай там, где холмы, по-старчески покряхтывая, бьют каждое утро челобитную восходу, вымаливая ещё один мирный день. Где в ночи так густо поют сверчки, что кажется — их слышно за перевалом. Где в погребах, кутаясь в бабушкину шаль, дремлет время. Где в водной ряби дождевых бочек отражается привычный с детства ковш Большой Медведицы: посмотреть так — он цепляет своим хвостом печную трубу соседского дома, а вот так — наматывает на палец невесомый облачный пух. Где до сих пор в обиходе старинное слово «пйнджряпсюк», подразумевающее ласковую морось, под которую растёт молодая крапива.

Мой рай там, где горы. Я возвращаюсь к ним всякий раз, когда тяжело и невмоготу. Стою на самой вершине — объятая ветром, оглушённая безыскусной библейской красотой родных мест. Вокруг такая тишина, что слышно шум крыльев пролетающей надо мной птицы — она кружит в небе долго, истово, словно ждёт знака, чтобы спуститься вниз. Я наблюдаю за ней и думаю о том, что в тот день, когда бабушка показала мне червивый снег, она была старше теперешней меня всего на семь лет. Она была почти моей ровесницей, и так много уже знала о жизни и смерти. «А ты — что? — спрашиваю я у себя.— А ты — кто?» Не найдя ответа, принимаюсь оправдываться: я мать, я дочь, я сестра, жена, подруга. Я пишу книги. Я стараюсь не сосволочиться, не спиться. Стараюсь не осуждать. По возможности я помогаю. Отказав в помощи — переживаю. Иногда я бываю такой невыносимой, что хочется себя запретить. Ищу свою истину и не могу найти. Боже, говорю я, Боже, почему ты молчишь. Подай знак, подскажи, объясни. Небо слушает молча, не перебивает. Выслушав мою исповедь, отпускает. Дождавшись, когда уйду, опускается на колени, осторожно трогает мои следы: прикасается к ним кончиками пальцев, согревает своим дыханием. Боже, говорит небо, Боже, как ты вообще их выносишь — безголовых этих дураков. Они так часто обвиняют тебя в том, что молчишь. Но если ты вдруг заговоришь — они разбегутся стремглав, опрометью, изо всех сил. Знали бы они, какая это мука — быть хранителем безусловной, непреложной истины. Знали бы они.

сарер



Итальянский художник Мануэль Ди Рита, он же Питом, используя различные градиенты и тени, получает удивительный эффект. Его произведения как-бы парят в воздухе.
"Я использовал программу профессионального 3D-дизайна, чтобы создать этот проект. Это программное обеспечение позволяет мне получить эффект 3D скульптуры ". Питом.
Интересно, что говорят архитекторы по поводу работ Питома. При всем их великолепии, они нарушают целостность восприятия здания, визуально ломают стену, а здание есть произведение. Но здорово, черт возьми!
Read more...Collapse )

свобода это

Но причина ущербного состояния обществ востока, и в том числе российского не в отсутствии свободы. В нашем обществе ещё хуже когда свобода ничем не ограничена. Кроме свинцовогго кулака, естественно.
Не в византо-ордынском характере нашей монархии. На западе бывало "не хуже" нашего. И ничего, кривая вывезла.

Причина ущербного состояния нашего общества в отсутствии не свободы, а коммуникации. Коммуникация между людьми как субьектами властных отношений естественным образом существует в племенных структурах. Ничего сакрального в том нет. Все мы с дворов и садов детства знаем похабное: "против кого дружите"? Дворовая демократия, как и любая другая - не волшебная сказка. Скорее это не слишком честное и не слишком приличное действо. Люди - от подвижников до грабителей - обьединяют свои усилия. В группе мы сильнее. В ней мы лучше защищены.
Но если совсем не участвовать в свалке хотелок, то среди естественного спектра характеров найдётся кто-либо такой, что постарается использовать изолированность и связанную с ней незащищённость в своих интересах.

Мы используем таланты других людей в обмен на что-либо полезное для них. Но всем хочется большего, и это в том числе движет прогрессом и улучшает жизнь. Но не всегда и тем более не всем. Недобровольное использование чужих ресурсов называют "эксплуатациeй".

Такие отношения не устраивают вынужденных отдавать больше ресурсов и их производительность труда как правило падает. Хотя есть способы временного повышения результативности труда до максимума: обман (ложная мотивация или ложные вознаграждения), испуг, лесть, пр. Однако временно это часто работает. Есть структуры, когда низкая производительность не снижаeт привлекательности эксплуатации. Таковы приемлемая разница низкой ценности потраченного ресурса и высокой - полученного: восточные роскошь и нищета или же репутационно-компенсаторные удовольствия, удовлетворение врождённых чувств или комплексов. Например, безопасность отношений в условиях "справедливого" дележа по труду или наоборот, по числу едоков, по заслугам предков, по месту в иерархии, по условиям той или иной игры, сделки, закону, пр. Чему история и география предоставили массу примеров.

Общества "любят" застревать в исторических декорациях своего периода акме. Происходит частичная консервация видов культурной и производственной деятельности (искусств, психологии, обычаев, производственных сценариев). Тихий океан, Кавказ, Амазония, Сахара, Индостан и даже вплоть до Парагвая или Японии - доступные пояснительные картинки "отчего США - не Италия".

В одних случаях природные условия лимитируют развитие автохтонов. Тогда сменяя друг друга приходят те, кому достался кусочек пути культурно-технологического развития "из варягов - в греки" (a потом - назад).
В других случаях коммуникация в коллективах общества оказывается сломанной обстоятельствами развития. На уроках истории нам рассказывали о самом известном из Александров, доказавшем некую социальную теорему. Что ему самому впрок, как водится между нами, всё-таки не пошло. Чем вам любой наш самодержец не тот же шах ин шах, да хоть и сам предисполкома? Со скидкой на ширпотреб и образовательно-культовые выкрутасы.

Отдельно можно говорить об антиобщественном поведении. В родовом обществе они выносятся наружу: "мы или они". В классовом человек получает психологическую травму и в случаях ложной (слишком ограниченной) рационализации действует против членов своего социума. Обратная связь демократий помогает обуздывать не только поведение (что менее эффективно, но щадит коммуникацию и институты), но и мотивацию.

Но общая картина ясна: свобода - это не социальное основание прогрессирующей общности производителей культуры в широком смысле. Свобода - продукт коммуникации. И не прoсто так коммуникации, а плодотворной - с обратной связью. Вот где общественная база для развития. Подробнее просите хоть у Солона Афинского, хоть у Черчиля, 7 герцога Марлборо.

[reposted post] В этот день… 8 сентября – 2

О Куликовской битве

8 сентября 1380 года произошла историческая Куликовская битва. (Сразу скажем – ряд источников называет 16-е; День воинской славы отмечается и вовсе 21-го… поскольку точная дата достоверно не известна – давайте остановимся на восьмом).



В своё время сухая категоричность учебников гласила: «Куликовская битва стала символом единения Руси и началом свержения ненавистного монголо-татарского ига…»

…Между тем, мало-мальски вдумчивый школяр мог остаться со смутным чувством: что-то в этой истории не так!.. О каком единении речь, если с Мамаем на Москву шли рязанские князья?.. Что делали в монгольском войске генуэзские (то есть итальянские) солдаты?.. Почему часть литовцев оказалась на стороне Москвы, а часть собиралась примкнуть к татарам – правда, на наше счастье, опоздала?.. Как получилось, что всего через пару лет после блестящей победы Москва будет захвачена и сожжена – а героический князь Дмитрий изволит  отсутствовать?.. Наконец, почему «окончательное свержение» так называемого ига произойдёт только спустя сто лет? И так далее…

Read more...Collapse )

Profile

jorkoffski
Вaлентин Юрковский
Website

Latest Month

September 2016
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel