?

Log in

No account? Create an account

August 7th, 2011

Оригинал взят у golovin1970 в post
На каких мыслителей дореволюционной России нынешняя власть может идеологически опереться? Понятно, что не на революционеров  и не на  их критиков из черносотенцев.  . Единственное, что остаётся, это на умеренных критиков революционеров. Главная и очевидная традиция умеренной критика революционеров - это традиция "Вех". И главная идея "Вех" очень близка нынешним охранителям: это идея, что революционеры да и либералы, то есть вообще критики власти, не думают о государстве, его благе, о его укреплении. Что нужно проводить либеральные преобразования не резко, а постепенно, сотрудничая с исторической властью. Но эта веховская традиция - палка о двух концах.  Ведь все её представители дожили до большевистской власти, оказались за рубежом. И ведущие представители этой традиции за рубежом, Струве и Ильин перед лицом большевиков быстро забыли свою апологию "постепенства" в проведении либеральных реформ. Они стали яростными сторонниками революционного, насильственного свержения большевистской власти. И поэтому всегда у нынешних охранителей можно спросить: А почему вы нынешнюю власть приравниваете к царской, с которой ваши веховцы призывали сотрудничать, а не к большевистской, какую ваши веховцы призывали революционными методами уничтожать? Их урок совсем не в том, чтобы во имя России сотрудничать с любой властью, а в том, что сотрудничать надо только с той властью, которая не на словах, а на деле действует на благо России.

И цитата из Струве против эволюционизма:

«Так называемый «эволюционизм» только тогда превращается в претенциозное искажение жизни и пустоутробное её выхолащивание, в изгнание из неё здорового духа борьбы с кривдой и бессмыслицей, - когда из эволюции жизни выводится абсолютное требование не вмешиваться героическою волею в кривой и нелепый ход этой жизни, словом, когда реалистическое признание эволюции превращается в соглашательское отрицание революции.»[1]



[1] Россия. 1928. №:31, 24 марта // Струве П.Б. Дневник политика (1925-1935), М.: Русский путь; Париж: YMCA-Press, 2004. Стр. 400.



о песчаных троллях

Пишет murmele (murmele)
@ 2011-08-08 02:50:00


"Когда я осознаю, что не могу справиться со своими проблемами -- то есть что я с ними справляюсь ЕЩЕ ХУЖЕ, чем обычно, я имею в виду, -- именно в этот момент меня начинают остро волновать проблемы мировые.

Подозреваю, что это у большинства так, хотя вероятно и не у всех."

http://murmele.livejournal.com/891773.html
Оригинал взят у golovin1970 в Юлия Латынина хоронит европейскую цивилизацию и российскую оппозицию.
Чтение Юлии Латыниной для меня нередко как удар под дых. Моим либеральным взглядам. Я отхожу несколько дней. Последние её статьи про Сингапур я прочитал тоже отнюдь не сегодня. Пришёл в себя сегодня, и пишу пост.
Латынина как обычно в своём стиле выдвигает аргументы и факты против свободы слова, оправдывает такое изменение избирательного законодательства, чтобы закрыть оппозиции доступ к власти, выражает готовность обойтись без таких элементарных проявлений социальной политики, как пособия по безработице и минимальная заработная плата, превозносит уменьшение госрасходов на медицину, "Киотский протокол" называет "бюрократическим фуфлом". И как итог, хоронит европейскую цивилизацию и российскую оппозицию.

Вот её пассаж против свободы слова: "Ли Куан Ю никогда не смог бы заставить свою нацию говорить по-английски и никогда не увеличил бы доходы сингапурцев в 40 раз, если бы газеты типа «Наньян сиан пау» смешивали его с грязью как национал-предателя, продавшего китайцев в рабство транснациональным корпорациям и уничтожающего их культуру. "

А вот ответ Струве евразийцам, в конце 20-х выискивающим аргументы против экономической свободы и частной собственности:

«Перед лицом Советской России, её экономической и правовой действительности, её опыта и её уроков – внушать русским людям или подпирать у них отрицательное отношение и даже якобы научный скептицизм к экономической свободе и к началу частной собственности так же разумно и уместно, как во времена Калигулы или Нерона, а также Ленина и Сталина – прославлять насильнически-деспотическую власть на том основании, что экономическая свобода иногда бывает весьма вредна, а анархия в человеческом обществе вообще и неосуществима, и зловредна.» [1]

Можно перефразировать Струве: "Перед лицом путинской России, с её опытом разгрома НТВ и почти всех независимых СМИ искать в мировой практике примеры благотворных последствий запрета оппозиционных газет и внушать русским людям скептицизм в отношении свободы СМИ, так же разумно и уместно... (далее по тексту)"
Можно найти несколько примеров в истории, когда авторитаризм приводил к экономическим успехам. Но им противостоят несколько десятков или сотен примеров, когда авторитаризм приводил с стагнации и загниванию. 

[1] В чём считают уместным сомневаться учёные евразийцы? ДП №160 / Возрождение. 1927. №:705, 8 мая // Струве П.Б. Дневник политика (1925-1935), М.: Русский путь; Париж: YMCA-Press, 2004. Стр. 264.


Мой любимый писатель.

неполное собрание сочинений гражданина Вьетнама, Ли Вонг Яна.
Эти сочинения являются результатами его учебы в МГИМО.

Много думать что я плохой читатель но кто так думать он думать невеpно и пошло потому что я - читатель веpный и славный. Потомучто я читатель поданый у миня есть писатель котоpый многа и все мне любимые. Я начитан много и любил цитату из знаменитых и извесных писатели. О чтении писал поэт: "Читать всем любовно и забавно, все читатели велики и славни особино социалистически и наpодни. Hо гоpе настигнет линивых капиталистический читатель потому что он не читатель наpодни и знает мелко всяко!" Я и весь советски наpод с этим согласились. Hо эта мысл катоpый мудpый не может сpавняца с мысли моиво любимый писатель, доpогой и славни учитель, велики вождь и боpец за дело pабочих и кpестьян в часности, славни комунист и оноватиль диpжав - Пушкин А.С. Он написал почти такой же славни и веpи стих как наш поет наpодный, катоpий писал: "В чудесен день появился социалистический оpиентация и я и все возpадовались." Пушкин писал почти тоже: "Я помню чудное мгновене пеpедо мной явилась ты" Он хоpошо еще писал пpо мужика катоpи стpадаит в капиталистически общиство и сpавниват ево с лошадка катоpи в холодни зима мучится от буpжуазни эксплуатации и хвоpост то есть эти стихи начинаица так: "Аднажды в студеная зимнюю поpу я из лесу вышел и был сильный моpос!" Ето пpосто был гениальны писатиль.

Hо мой сами велики писатиль катоpый любовни всем в миpи и мне больши Пушкин он есть - Велики Ленин В.И. Он - славни гений литиpатуpе, велики мудpец и умник, любовни комунист и оснаватиль, тепли мяки и нежни человек и слатки педагог! Я ево уважил и дивился над гениални тpуд этово писатиля. Я читал много книг ево. Они все очинь интеpесни и увликателнии там многа пpиключения и мудpих мысли и великий геpой! И я согласен што Ленин - Паpтия! и мне гоpдо за это. Ленин писал много pаз "Учица, Учица, Учица" и я выполнил и тожи гоpжусь. Он велики потомушто постpоил пpельстивный совецки общиство и возpадовался до плеши. За это ево все уважили и стpоят мавзолеи! Мой любимый писатель Ленин В.И. мне нpався и любивный ко мне пpомозгло. Я - гоpден!

http://www.wtr.ru/aphorism/li_vong.htm

Profile

jorkoffski
Вaлентин Юрковский
Website

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel