?

Log in

No account? Create an account

October 3rd, 2013

\по случаю наступления Дня ОМОНа и отступления Эры милосердия\

В последнее время предпринимаются попытки ревизии классического эксперимента Милграма по "субмиссивной жестокости": якобы, люди на самом деле не так жестоки...

Эксперимент Милграма действительно многократно воспроизводился и перепроверялся в разных модификациях.
Но самое главное - это исследование вовсе не доброты или жестокости самих по себе.
Это исследование социального влияния, а именно - конформизма. Подчиняясь авторитету окружающих, проявляя конформизм, взрослые люди переключаются в позицию "ребенка". И передают ответственность за свои поступки "старшим", тем, кому подчиняются.
Таков один из механизмов человеческой деструктивности и агрессивного поведения: одни люди совершают агрессию руками других, принуждая их к жестокости. Так и получается, что люди поступают неразумно, совершая крайне жестокие деяния. Некоторые могут при этом вовсе не испытывать угрызений совести ("за все отвечает фюрер"). Иные переживают, мучаются, но... все равно делают, не в силах ослушаться приказа.
И происходит это, увы, не только в условиях лабораторного эксперимента, но и в массовых масштабах - в социальной реальности. Шокирующий пример последних дней - избиение в Наро-Фоминском районе Московской области 21-летней Александры Гороховой, инвалида детства, восьмерыми... девушками, из которых 4 - несовершеннолетних.

А что вы думаете о людской жестокости?
Оригинал взят у k_frumkinв А. Хиршман. "Риторика реакции: Извращение, тщетность, опасность"
Книга Альберта Хиршмана "Риторика реакции" была написана в начале1970-х годов, когда в США только начинала набирать силу "неоконсервативная" критика государства всеобщего благосостояния, которую мы сегодня считаем "неолиберальной", и которая тогда Хиршманам воспринималась как один из вариант консервативной критики прогрессивных достижений цивилизации. При этом Хиршман начинает с  классификации Х. Маршалла, который различал в истории запада три волны "наполнения" понятия гражданства: в 18 веке шла борба за собственно гражданские свободы (слова, совести, печати и т.д.), в 19 веке шла борьба за политическое измерение гражданство- всеобщее избирательное право, а в 20 веке стали говорить об экономических правах гражданина - появилось "государство всеобщего благосостояния". Соответственно, Хиршман различает три волны реакционной критики этих достижений.
И на каждой волне появлялись  все три указанных в заголовке типа аргументов

Аргумент "Извращение" ("перверсия"). Утверждается, что попытки совершить прогрессивные изменения приводят  к прямо противоположному результату. В частности, Берк и Жозеф де Местр, критикуя французскую революцию говорили, что попытки расширить свободу приводят к еще большему рабству. Интеллектуальными корнями этого аргумента были, во-первых, наблюдения за экономической жизнью (Адам Смит, но не только) согласно которым, корыстные интересы трансформируются в совсем иные результаты; во вторых- идущие еще от Эдипа и средневековой философии представления о злокозненной судьбе и божественном проведении, нивелирующих человеческие намерения.

Аргумент "Тщетность". Что бы вы не делали, на самом деле на земле все всегда одно и то же. Первооткрыватель - по видимому Токвиль, в книге о революции утверждавший, что и без революции королевский режим инициировал все затеянные при революции реформы. Самые типичные представители - итальянские социологи Моска и Парето, критиковавшие  демократию за лицемерие: на самом деле, при любой форме правления людьми правят элиты,и взаимоотношения между управляющими и управляемыми примерно одни и те же.

Аргумент "Опасность" - утверждения о слишком серьезных побочных эффектах предлагаемых реформ. Обычно возникает на фоне воспоминаний о некой прошлой реформе, которая представляется благодетельной, и результаты которой могут быть уничтожены новой реформой.  В Англии 19 века все говорили, что расширение  избирательного права угрожает традиционной английской свободе и состоятельным людям, слово "демократия" имело отрицательный смысл (вроде "Охлократии"), и сторонники реформы уверяли, что речь  ни в коем случае не идет о демократии.

В прогрессивной риторике есть аргументы- двойники реакционных аргументов.
Двойником аргумента "Извращение" является вера в прогрессивное историческое развитие, которое поддерживает реформы- "история на нашей стороне".
Двойником аргумента "Тщетность" является аргумент о синэргии - на самом деле предыдущая реформа синэргетически  поддерживает следующую.
Двойником аргумента об опасности является тезис о неотвратимой опасности - страшная опасность угрожает нам, если мы помедлим с принятием мер,

В заключении автор заявляет, что интеллектуальная добросовестность по-видимому живет где-то в промежутке между крайними версиями реакционных и прогрессистских аргументов.

О мифах

Оригинал взят у wim_winterв О мифах
Возник вдруг вопрос в одном обсуждении. Хочу здесь сформулировать, чтобы было под рукой. Заодно на верификацию :)
Read more...Collapse )

Всякое сделанное.

Оригинал взят у ivandв Всякое сделанное.
В "Ленте" про то, точно ли гипотетическая злобность народа нашего создала лагеря и пытки в лагерях.

Может быть, народ наш создал бы систему наказаний, по сравнению с которой нынешние фабрики по истреблению в людях человеческого показались бы приморскими санаториями. А может быть — сияющие дворцы правосудия создал бы наш народ. Народ никто и никогда об этом не спрашивал. Творцов системы мы знаем поименно. Поименно знаем судей, выносивших постыдные приговоры невиновным на основе неумело сфабрикованных уголовных дел. Знаем гуманизаторов пенитенциарных учреждений, регулярно отчитывающихся об успехах. Мы даже подполковников, превративших конкретную исправительную колонию №14 в каторгу, знаем. И без труда можем провести пусть извилистую, но понятную линию от этих двух провинциальных палачей к самому главному в стране подполковнику.

http://lenta.ru/columns/2013/09/24/ruki/

В "Сеансе" - продолжение сериала о мультсериалах. На этот раз - Бивис и высокая поэзия:

Стихи, даже если вам кажется, что они — про птичку божию, рассветы или там любовь, — хорошие стихи на самом деле всегда про то, что жизнь страшна. Что человек — один, а сверху небо, которое его доедает и, разумеется, доест. Растворит в бездонности собственной, и забудет, и останется таким же черным, с миллиардом глаз, не умеющих замечать. Может быть, я плохо пересказал серию «Бивиса и Баттхеда» о письмах поклонниц, но она на самом деле — тоже про это. Найдите да посмотрите. Это вам не «Техасская резня бензопилой», это кино по-настоящему страшное.

http://seance.ru/blog/beavis_and_butthead/?fb_action_ids=602934096437076

Ну, и как это принято по пятницам, "Мои пять копеек" на "Слоне":

Недавно в подъезде моем завелся тэгер. Так, как у других заводятся крысы или единороссы. Какой-то подросток расписывает лифты замысловатыми вензелями. Все-таки Москва город тоскливый, не в пример Саратову. Вместо понятных инструкций – непонятные каракули.

Лифты, конечно, от этого красивее не становятся. Жильцы возмущаются. А один неизвестный герой вступил с несовершеннолетним (почему-то надеюсь, что несовершеннолетним) негодяем в непримиримую борьбу.

Каждый день на стенах одного из лифтов – новая непонятная загогулина. Черным по серому. А поверх загогулины – ключом или иным металлическим предметом, но надежно, глубоко, на века комментарий. «Достал». «Прекрати». «Скотина». «Я знаю, кто ты». «Я тебя найду». «Тебе крышка».

Это я сравнительно приличные варианты выбрал. С одним из неприличных желающие могут ознакомиться у меня в Инстаграме. Хотя и без фото примерно понятно, что может написать на стене лифта неравнодушный русский человек, возмущенный безобразным поведением другого русского человека. Попадаются красивые пассажи, кстати, но цитировать все равно нельзя, закон мешает.

http://slon.ru/russia/moi_pyat_kopeek_reshaem_problemy_uzhas_voina_i_spasitelnyy_pryzhok-997071.xhtml

saturdayjam:
Прогресс одновременно делает людей менее защищёнными к любым неожиданным отклонениям от курса размеренной жизни. Когда-то злую шутку со сном сыграло электричество — народ стал заметно меньше спать с появление лампового освещения. Слишком много шуток ходит о том, как глобальная паутина влияет на сон — вот и следующий шаг в продолжение злого юмора прогресса.

Прогресс — это не всегда плохо. Двести лет назад, да чего там двести — двадцать лет назад, чтобы записать любую академическую вещь требовалось созвать целый оркестр, арендовать помещение, студию, найти дирижёра и репетировать, репетировать, репетировать... Сейчас же не поднимаясь с кровати, почти каждый музыкант с компьютером может аранжировать фугу Баха хоть в исполнении симфометалического сочетания с детским хором.

Раньше о кинопрокате с любимой картиной можно было только мечтать. Сейчас же доступ к любому синематографическому произведению (кроме "Гольфстрима", конечно же) можно получить за несколько секунд. И вот казалось бы — о чём ещё можно было бы мечтать в этом направлении? Правильно, ни о чём — так давайте же запретим всё это дело, введём соответствующие запреты, будем называть всех пиратами. Чуете? Да, жить стало веселее. Давайте запретим говорить то, что думаем, и запретим думать, что говорить. Давайте запретим меняться книгами — заставим каждую личную библиотеку штамповать своей печаткой. Делать рейды с проверкой на наличие непроштампованных книг и сжигать таковые, если найдутся. Давайте разломаем портрет Лизы Герардини из Лувра — слишком много на неё посмотрело и сфотографировало. Давайте, чего уж там. Запретим, распорядимся и баста.

jorkoffski:
школьникам и не планируют запрещать обмениветься купленным. тут критерий запрета - промысловые масштабы, а не тотальный запрет. этакая "неточность", она неспроста? или как?
... по-моему нет позитивного решения ("оба хуже"): с одной стороны (как вы говорите) неудобство пользователя, а с другой - исчезновение профессионалов, получающих за свой адский (в случае качественного произведения) труд средства для содержания кота. фактически - милостыню. такой путь не может не привести к профанации музыки и прозаических жанров литературы.

и не стоит обольщаться в том смысле, что с нами останется панк-рок и металл подешевле, эпистолючка и байки, потоки графомании. всё то, что нередко торчит в "топах". весь креативный тоннаж стоит исключительно на самоутверждении и заработке. последнее заставляет вкладываться проффи и тех, кто мечтает стать проффи. и пусть вторичные вещи легче добиваются популярности, а без подпитки качественной продукцией будет утерян не слишком густой слой ценителей. а без них пропадёт смысл играть "свиту короля". раз нет престижу в няшке, отвалятся и фаны, и графоманы.

вопрос: стоит ли требовать бесплатного доступа к произведениям, если их из за этого вскоре перестанут создавать. сперва - качественно, а потом и вообще как таковые? ведь искусство смягчает нравы у нашего внутреннего зверя. это весьма заметно при сравнении. альтернативный метод - избегать социальных столкновений занимая мозги иной деятельностью:
1 - научным познанием, что не скучно лишь "интеллектуальным меньшинствам",
2 - жёстким табуированием, что отразится негативно на социальных отношениях (и общественном потенциале выживания): ведь лучшая из религий примет те самые привычно-зверские формы,
3 - необходимо-тяжёлым трудом,
4 - преодолением неблагоприятных природных условий (жизнь на севере...)

последние два - просто разновидности мучений. популярны на криминальной и военной зонах. и именно для умиротворения социума (а не декларируемого "воспитания" взрослых людей) их там и используют. впрочем, и тема табуирования - сюда же.

таким образом, невинное на первый взгляд новое пиратство по своим результатам оказывается куда более вредным для здоровья чем старое доброе дело раздачи обременительных увечий в обмен на радикальное облегчение чужого кошелька.

saturdayjam:
В век, когда информация уже появляется в наших очках чуть ли не по мановению мысли, сложно уследить за распространением контента. Однако это возможно. Я не сторонник мытарств, но вполне вероятно, что медиабиблиотеки с платными абонементами не заставят себя долго ждать.

http://saturdayjam.livejournal.com/84793.html

Пассажиры и Механики


Оригинал взят у egomaskв Пассажиры и Механики
Мы все начинаем пассажирами, которые едут в купе (плацкарте), но потом некоторых начинает интересовать механика происходящего. Религиозные убеждения, философия, духовность - все это толкает вчерашних пассажиров переквалифицироваться в механики, изучающих законы, принципы, заповеди, инструкции по эксплуатации и т.д.

На определенном этапе, с продвижением в своих поисках, механики понимают, что вряд ли когда-нибудь осилят запомнить даже названия (не говоря уже о конкретных функциях) всех этих тумблеров, рычажков и манометров, которые обеспечивают сложную взаимосвязь всего и вся.

И вот тогда некоторые из механиков спрашивают себя - Какого черта я поперся в механики? Почему не остался сидеть в купе? В чем преимущество знания божественной инженерии, если единственное, что делают и механики, и пассажиры - едут вперед по рельсам, с которых не свернуть? И ведь самое обидное - вернуться в купе вроде как и можно, но беззаботным пассажиром ты уже никогда не станешь, ибо все равно будешь ловить себя на мыслях, типа - О, вон тот вентиль открутился! О, амортизаторы что-то нездорово постукивают.

Да, ладно... Несите чай что-ли...

Оригинал взят у gutta_honey в post
  Интересная реакция в массах случилась по поводу последнего поста, что говорит о значимости проблемы.  Разногласия вызвали следующие моменты:
Read more...Collapse )

Вначале было слово

Уже несколько месяцев мне (очень надеюсь, что не мне одной) радует глаз и улучшает настроение объявление, висящее в отделении главного российского банка в одном из районов культурной столицы:
"Уважаемые посетители! Все заявки на перевод денег должны быть написаны на латинском языке."

===

- Напиши мне то, что не можешь произнести вслух…
- Ъ
===

xxx: "Поэзия заключает с языком брак по любви, а лингвистика - по расчету."
yyy: а по залету кто?..
zzz: журналистика.

at http://jaerraeth.dreamwidth.org/443821.html
Оригинал взят у alexthunderв Палка которая всегда о двух концах
Социолги, экономисты и проповедники все хором утверждают один и тот же тезис.

Нет такого добра которое не давало бы шанса получить выгоду тому кто выгоды ищет.

В практическом применении это значит что любое социальное заваоевание всегда даёт фору капиталисту, собственнику и спекулянту. Любая благотворительность даёт шанс получить что-то за так хитрецу и лентяю. Любое практическое добро всегда одновременно даёт кому-то шанс взять верх.

Добро всегда подставляет спину "врагу". Так уж устроен мир. Палка всегда о двух концах.

Одни делают из этого вывод такой что добро делать просто не надо. С их точки зрения главное не давать шансов "врагу", не дозволять спекулянтам хапануть прибыли нахаляву, не дать лентяям ехать на шее, не подставить незащищённую спину агрессорам. Не прогнуться, не оказаться лохом. Такая позиция называется словом - "Справедливость".

Ищущие справедливости отказываются делать добро потому что видят обратную его сторону. Сами в результате и становятся теми от кого добро хочется спрятать. Лжецы и подлецы - это не люди родившиеся такими. Это справедлицы отказывающиеся делать добро "за так" давая кому-то преимущества.

Теже кого называют Люди Добрые плевать хотели на вторую сторону палки. Пусть будет шанс для спекулянта, пусть лентяи едут на шее, пусть врёт циганка что дети голодают, пусть обманывают, пусть. Всё так и всё пусть. К тому же "врагом" себя считает только сам "враг", а для доброго человека он тоже друг хоть и тронувшийся слекга умом от недоверия.

Чтобы добро было его всё равно нужно кому-то делать.

Те кто думают и поступают так, игнорируя справедливость называются Люди Добрые.

Вот только благодаря им и есть пока ещё этот мир.
Оригинал взят у cattaв количество переходящее в качество
Давно хочу показать эту картинку. Это обобщенная карта соответствия зон лобной (префронтальной) коры у людей (слева) и макак (справа). Зоны определяются по:
- цитоархитектонике (клеточное строение, распределение типов нейронов)
- миелоархитектонике (структуре и организации волокон, входящих и выходящих из разных слоев коры)
- гистохимии (какие медиаторы используются клетками, какие рецепторы на поверхности мембран и прочая тонкая структура нейронов)
- связям с другими корковыми зонами и подкорковыми структурами
- функции (типам задач, в решение которых вовлекается эта зона и нарушениям, возникающие при ее поражении).
Одни и те же зоны отмечены одинаковыми цветами и номерами. Карта ясно показывает, что все наши зоны у макак уже есть. По-видимому, анатомически наша лобная кора ничего принципиально нового из себя не представляет. Она у нас просто очень большая.



---------
M Petrides, DN Pandya
Dorsolateral prefrontal cortex: comparative cytoarchitectonic analysis in the human and the macaque brain and corticocortical connection patterns.
European Journal of Neuroscience, 1999

D Badre & M D'Esposito
Is the rostro-caudal axis of the frontal lobe hierarchical?
Nature Reviews Neuroscience, 2009

Profile

jorkoffski
Вaлентин Юрковский
Website

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel