November 19th, 2013

Потереть собачку

Оригинал взят у maa13 в Потереть собачку
Нашел на facebook забавное описание магических практик в московском метро:
https://www.facebook.com/artem.golikov.16/posts/10202623603337547

Сегодня осматривали фигуры на станции «Площадь Революции».

Collapse )

Во-первых, овчарке трут не только нос. Еще трут переднюю и заднюю лапки.
Надо признать, овчарка – наиболее популярный и универсальный идол на станции. Она помогает всем и во всем, будь то сдача экзамена, роды, поездка в отпуск или занос в верховный суд.
Как буддисты на ходу раскручивают барабаны с мантрами, с таким же автоматизмом пассажиры Площади Революции на бегу в три касания натирают бронзовую псину.
Это кто торопится.
Если есть время – можно постоять, положив ладонь на бронзу, сосредоточившись на просьбе.
Одна женщина (специально приехала из Коврова) просила лапу собаки об успехе офтальмологической операции, другая (строгая, низенькая, в косынке Бёрбери) подслушав, заметила: – о здравии глаз лучше просить глобус (деталь композиции «школьницы»)!

Во-вторых, трут курочку с фигуры птичницы.
Кстати, курочка – единственный идол, который натерт полностью, от гребешка до пяток (все прочие фигуры натерты фрагментарно). Кроме натирания и поцелуев (бронза хранит следы помады), курочка удостаивается мелких подношений вроде конфеток и семечек.
Курочка птичницы считается женским идолом, её трут на семейные ценности, привязку в браке и отвязку в шопинге.
Также курочка покровительствует системной оппозиции и гомосексуалистам.

В-третьих, трут оружие и орудия, широко представленные в интерьере станции.
Оружие и орудия носят очевидную фаллическую окраску, поэтому считаются мужскими идолами, способствующими успехам в агрессивной деятельности: сексе (в первую очередь шестизарядный револьвер матроса и отбойный молоток шахтера – отполированы до блеска), бизнесе, спортивных играх, судебных тяжбах, драках и разборках.
Три багроволицых джентльмена с переломанными ушными хрящами смущаясь и подталкивая друг-друга по очереди потерли гранату, потом один, видимо старший, затолкал скрученную трубочкой тесячерублевую купюру под бронзовую скобу. После этого все трое перекрестились, вернули на место меховые кепки и смешались с толпой.

В-четвертых, у многих женских фигур до блеска натерты носки туфель.
Любопытно, что ни у одной женской фигуры не натерта грудь.
Женские туфли, в основном, трут безответно влюбленные студенты, фетишисты и больные артритом.

В-пятых, у младенца из композиции «счастливое детство» трут левую пяточку.
Ходит слух, что образ молодой коммунарки с мальчиком на руках настолько очевидно перекликается с образом Богородицы, что ФСБ берет на карандаш каждого дотронувшегося до идола пассажира на предмет, не просил ли он прогнать Путина?
Пяточка младенца покровительствует нищим духом, плачущим, кротким, алчущим и жаждущим правды, милостивым, чистым сердцем, миротворцам, изгнанным за правду, а также таджикам, дагам, атеистам и БОМЖам, но только тем, кто прошел в метро по билету, а кто перепрыгнул через турникет, тем пяточка не помогает.

В-шестых, у фигуры футболиста до игры российской сборной трут мяч, а после игры – яйца.

Collapse )

наводнение в Санкт-Петербурге

Оригинал взят у gilliland в post
Самое интересное у нас начиналось и начинается уже после стихийного бедствия. Во время стихийного бедствия люди руководствуются кто чем. Кто героизмом, кто приказом, кто страхом, кто безумием.
После буйства стихий начинается повальное восстановление, в котором всех прежних участников-героев объединяет иное чувство: возместить!

В 1777 году в Санкт-Петербурге случилось наводнение. Сильное. Корабли проносилсь мимо Зимнего дворца в сторону Невской перспективы, другие корабли нашли своё успокоение на Васильевском острове. Сносило и корёжило так, что моё почтение. Естественно, что смыло и огромное количество стратегически необходимых в наступающей зиме дров.

Весь город Петра кинулся искать свои пропавшие дрова. А дрова не именные, на них печатей нет, поэтому конфликты. На помощь полиции рассчитывать было трудно. Она сама без дров. На вызовы выдвигалась бодро, конфисковывала все спорные дрова и кряжисто возвращалась на место своей дислокации. К полиции старались не обращаться, а решать дело поллюбовно, т.е. с битьём рож, кражами и выворачиванием рук.

К дровяному промыслу не могли не подключиться и властные структуры, органы народного просвещения, армия, Синод. Синод выпустил на улицы монахов, гвардия двинула в город команды "охотников за дровами", частные лица тоже без дела не сидели. Заселённая будущей коренной питерской интеллигенцией огородная Лиговка, утесняемая императорским слоновником на 40 слоно-посадочных мест, кинулась к слонам, ломать ограждение. А слонам оказалось тоже дрова нужны. Как и их смотрителям. Вышло чудесно. Трём слонам удалось пробиться на волю и они куролесили ещё три дня по мятущемуся городу, сея вокруг "удивление, испуг и неурочные роды титулярной советницы Вилькенстром".

Так вышло, что часть дров прибило к Воспитательному дому, в котором Иван Бецкой воспитывал сирот, образовывавшихся из-за климата, голода и эпидемий. Бецкой был мужчина с непростой биографией и большими возможностями. Его отчётливо подозревали в том, что он не только незаконный сын князя Трубецкого, но и папаша императрицы Екатерины Алексеевны.

И вот к этому богоугодному заведению прибило 1 311 сажень дров. Прибило неаккуратно, рабросаны дрова были по всем лугам и окрестностям. Сироты собирали дрова, тащили их на себе, укладывали в порядке.

Как только сиротская работа была произведена и дрова получили достойный товарный вид, первой на них накинулась императорская Академия художеств. И затребовала дрова себя для нужд искусства. Что понятно. У художников нервы обнажены до предела, фантазия развита до крайности, времени свободного вагоны и замерзать зимой не хотят. Хотят в тепле творить. Академия послала письмо, основной смысл которого - все ваши дрова наши, не доводите творцов до греха!

Вслед за академическими художниками к сиротским дровам протянули руки лейб-гвардии Конный полк, Шляхетский корпус, частные лица. Эти просто приезжали с подводами и орали.

Сироты " до распоряжения высокого начальства" отбивали свои дрова отчаянно. "Воспитанники Сиротопитательного дома", как называли их, любя, враги в дровяной войне, нападали на приезжающих за брёвнами, "пользуясь своей отчаянностью и выстроенным математическим лабиринтом из древ, кольев, дров и оград".

Приезжаете вы с бумагой от комендатуры за дровишками и погружаетесь в математический лабиринт, в котором затаилось до трех десятков смышлёных, обученных Бецким сирот, за плечами у каждого из которых много того, что если вам и снилось, то вы кричали и, проснувшись, плакали. И вечереет уже. только чьи-то глазки посверкивают в щелях лабиринта, смешки и такое, знаете, позвякивание неприятное с поскрипыванием и смешками.

Дровяные набеги сменились осадой. Всего Сиротскому дому насчитали от Академии художеств, двух гвардейских полков, комендатуры Санкт-Петербурга, дровяного промышленника Карпова 5 580 саженей смытых беспощадной Невой дров. При условии, что к Воспитательному дому прибило 1 311 саженей, бухгалтерия казалась безукоризненной.

От двора последовало суровое распоряжение, свойственное своей беспощадностью всей российской власти со времён Гостомысла: "Разбирайтесь по совести!" Двор и императрицу понять было можно. Каждый божий день в дверь вползают жертвы водяного бедствия со всё увеличивающимися в отчётах потерями, причитают и хотят.

По совести решали ещё с полгода. Математический лабиринт очень выручал. Воспитанники физически и умственно развивались. Укрепляя фортецию, овладевали пространственным мышлением второго уровня, коллективно сплачивались. Выявлялись лидеры, авторитеты появлялись. Из толпы наловленных второпях сирот крепла команда, находящаяся на осадном положении круглосуточно.

Говоря прямо, вся эта история с дровами у Сиротского дома, обороняющегося от академиков и гвардейцев - это история грандиозного воспитательного опыта, тренинга в экстремальных условиях.

Как только миновала зима, и раскраснелась робкой финской красавицей петербургская весна, т.е. когда дрова просохли, случилось непоправимое. Ночью случайно всё-всё сгорело. И математический лабиринт, и часть Воспитательного дома. Эксперимент по воспитанию новых россиян решили перенести на улицу Миллионную. Императрице очень понравилось, что воспитанники шли за телегами, перевозившими их скарб, "уверенно маршируя, ловко подчиняясь командам своих классных воспитателей". Иван Бецкой ехал впереди процессии верхом на жеребце Витязёк.

Вдогонку Мизулиной

Оригинал взят у mikhail_berg в Вдогонку Мизулиной

M. Л. Гаспаров в статье «Классическая филология и цензура нравов» пишет о разнице восприятия гомосексуализма и орального секса в советской литературе и античной культуре. Предвосхищая на двадцать с лишним (!) лет сегодняшнюю дискуссию об этом сюжете.

«Запрету подвергались две темы — обе относившиеся с официальной советской точки зрения к области извращений: педерастия и оральный секс. Любопытно, что этим подводились под одну скобку два очень разных культурно-исторических явления. Педерастия в античном обществе была социально институированной формой молодого добрачного приволья (признанного для юношей, но, конечно, не для девушек), а в зрелом возрасте считалась признаком или запоздалой изнеженности, или казармы, или философской школы: Диоген Лаэртский поминает, как один почтенный платоник, превозмогая отвращение, демонстрировал свою любовь к мальчикам, чтобы считаться настоящим философом. Оральный же секс осуждался почти так же категорически, как и в XIX веке, и обычным обозначением для него были слова неудобосказуемое соединение. Поэтому расхождение представления об античной свободе нравов или языческом разврате не вполне корректны».

Характерно, что наше (путинское) время поменяло местами запреты: минет, который «поганил рот» как римлян, так и советского человека, стал вполне себе нормальной сексуальной практикой, бедный же гей, как вечный жид по-русски, гоним с нарастающей яростью. И нет ему покоя.


Церковь Спаса Нерукотворного в Клязьме

Оригинал взят у christa_eselin в post
Модерн – инопланетный стиль. Его придумали инопланетяне. Они вообще молодцы.

Церковь Спаса Нерукотворного в Клязьме. Снаружи – обманка, игрушка, кремовый торт с глазурью, «Марья Моревна» с иллюстрациями Билибина. Майоликовые панно по стилистике почти не отличаются от мозаичных украшений на фасаде детского кафе «Космос».

А зайдёшь внутрь – там Collapse )

А дверей у этой церкви, по-моему, не было вовсе. Во всяком случае, я их не видела, как ни напрягала воображение. Видимо, туда, внутрь, попадали не снаружи, а откуда-то ещё.

поколение мертвого гарри

Оригинал взят у kmartynov в поколение мертвого гарри

harry


Роулинг всех предала.


Она написала главную историю целого поколения, может быть, даже не одного.


Рассказала, как надо дружить, любить, сражаться со злом и верить в мечту.


Воспитала эстетическое чувство, сформировала картину мира.


А потом взяла — и на пороге взросления — бросила своего героя, а вместе с ним — всю паству читателей и зрителей «Гарри Поттера».


Гарри Поттер после победы над злом, как говорят, жил долго и счастливо, у него была жена и трое детей.


Только вот как это все делается Роулинг уже не объяснила.


Поэтому нынешние двадцатилетние вошли во взрослый мир совершенно дезориентированными.


Они ничего не знают о том, как надо строить семейную жизнь, считать деньги или лечиться от болезней.


Страшный мир за пределами Хогвартс не дает никаких ответов.


У двадцатилетних есть тайный мир, в который они возвращаются всякий раз, когда теряют мужество.


Это мир вечного Рождества, теплого пледа, молока с шоколадом и волшебства.


- Пойдем пересматривать Гарри Поттера? Ты посмотришь со мной Гарри Поттера?


Вот высшая форма доверия, которую вам могут оказать.


Брошенные читатели Роулинг кое-как кувыркаются в своих проблемах, с каждым днем теряя волшебство.


Никакой новой истории уже не будет.


Но Potter is dead. Вместе с ним умерли ваши ответы. Именно поэтому публика так тяжело переживает взрослые роли Рэдклиффа, сыгравшего Гарри в кино.


Пора посмотреть в глаза фактам: в вашей жизни уже не будет ничего лучше Гарри Поттера.


Originally published at kmartynov.com. You can comment here or there.


Два подхода: оба - ложные.

Оригинал взят у cheralpa в Два подхода: оба - ложные.
"К проблеме сепаратизма есть два подхода: человеческий и государственный. Человеческий зиждется на уважении к праву других людей устраивать свою жизнь по своим правилам и обычаям. Нам эти правила могут не нравиться, обычаи могут быть неприятны, но надо помнить, что такие же чувства могут испытывать к нам и другие люди. Если расхождения слишком велики, то лучше жить раздельно. Целее будем.
Государственный подход к сепаратизму основан на жажде власти. Приятнее управлять большой страной, распоряжаться большим бюджетом, строить великие планы и устраивать великие бедствия. Жить с размахом, по-крупному. Человек в этой системе неважен, он только винтик большого государственного механизма. И сообщество винтиков тоже не принимается во внимание".

- пишет в своей статье А. Подрабинек (выделение мое).

К счастью, подходов не два, а три. И оба упомянутые - ложные.

"Наряду с опасениями основателей насчет чрезмерной власти правительства существовала также глубокая озабоченность относительно тех чрезвычайных опасностей для прав и свобод граждан, которые могут исходить не только со стороны государства, но и со стороны общества", - пишет Арендт (О революции). И чуть далее: "...действительным содержанием американской конституции было не гарантирование гражданских прав, а УСТАНОВЛЕНИЕ совершенно новой системы власти".

Удивительно, что это понимали отцы-основатели США, но мало кто понимает сейчас.

Так называемый "человеческий" подход - по сути эхо "естественного права", которое утверждает, что с самого рождения человек обладает совокупностью неотчуждаемых прав. Но с точки зрения и Римского права, и с точки зрения отцов-основателей США, естественные права человека - это фикция. Дополитическое существование человека - это "война всех против всех". Нетрудно догадаться, что после "развода" по "человечески", на границах новых государств тут же вспыхнет - вполне "по человечески" война. Будем ли мы при этом целее? Вопрос риторический.

А вот подход, который Подрабинек называет "государственным", на самом деле лучше было бы назвать "антигосударственным", потому что принятие дурацких законов - в силу фактического отсутствия разделения властей в России -, на самом деле ослабляет государство. И приближает "войну всех против всех". В мире давно уже найдена форма объединения разных государств (штатов, республик) в единое целое, когда власти отдельной республики и федеральные власти взаимно поддерживают, уравновешивают и - сдерживают друг друга, не ослабляя друг друга, а усиливая. И это - чисто политическая конструкция. Правовая.

В жажде власти нет ничего плохого, если власть устанавливается для освобождения граждан государства. Для того, чтобы наделить их политической свободой. Но для этого необходимо, чтобы народ конституировал власть, чтобы различные ветви власти были разделены и уравновешены.

Если этого нет, то мы имеем дело с тиранией. Но если убрать тиранию и оставить людей жить "по человечески", наступит хаос анархии.

Вывод простой: вместо тирании нужно строить государство, где целью власти будет - политическая свобода граждан.

Как писал С. Аверинцев, если дьявол предлагает вам выбрать, в какой из двух рук "щастье", не выбирайте ни одну. Как отказались от обеих ложных альтернатив отцы-основатели США, задолго до Революции знавшие, на каком основании должна строиться подлинная Свобода.

Саймон Проктер

13008878704540


Саймон Проктер - англичанин, живущий в Париже. Работы Саймона Проктера называют не иначе, как “Ода красоте”, его считают великим мастером фотографии высокой моды. О его фирменном стиле ходят легенды.

Collapse )

не успевшие отчаяться и их географ

Оригинал взят у kmartynov в не успевшие отчаяться и их географ

Xaq63-xZd0c


«Географ пропил глобус» — несколько прямолинейное русское искусство, сделанное из хорошего материала хорошими ремесленниками. Это, в общем, уже большая редкость для нынешнего российского кино. Во времена шлака «Географ» шедевр. Чуть более глубокий и чуть более стильный, чем большинство прочих попыток делать умное кино в России. До «Дикого поля«, например, не дотягивает, но и задачи такой, кажется, нет. Тут все-таки речь идет о попытке поговорить с массовой нефестивальной аудиторией. Завлечь и обескуражить.


Фильм открывается с мощной иронической цитаты. Нелепый мужчина в тулупе, с желтым микрофоном развлекает пассажиров электрички песней Кипелова «Я свободен». Свобода теперь приходит только в таком обличии.


«Географ» определенно взял бы премию за лучшее отображение современного российского быта, археологии квартирного мусора. Этого ведь нигде не показывают. Сериалы снимаются в искусственных интерьерах, блокбастеры вообще игнорируют такие подробности как кухня. Поэтому место фактической жизни русского человека в искусстве не представлено. Кажется, мы даже стесняемся этого места — отсюда «Старбакс» или «Шоколадница» как затянувшийся прыжок в средний класс.


Но факты таковы. Вот старая газовая плита, покрытая черной копотью и пятнами жира. Именно здесь у Виктора Робертовича Цоя распускались синие цветы, когда он хотел перемен. Возле плиты такой специальный раскладной стол из ДСП, на поверхность которого наклеено покрытие в мелкую серую сеточку. Не одно поколение россиян выросло за таким столом, сначала жрали кашу, потом пили компот, потом ели торт «Наполеон» на день рождения — в торжественных случаях стол выносится в комнату и становится уже праздничным столом — а в конце, как важная часть сознательной жизни, водку и пельмени. Жир плиты и сеточка стола почти не оставляет людям пространства — здесь нет ни окон, ни места, ни покоя, ни отдыха. Но можно выйти на балкон — то ли покурить, то ли для самоубийства. Балкон — символ простора, открывающиеся виды напоминают о том, что земли в России много, и нет никакой нужды сидеть на кухне, между жиром и клеточкой. Но все сидят.


И перемен никто не хочет. Этот быт неизменен, так было от веку: жир, клеточка, дверь в туалет, тапочки. Рядом, впрочем, в тех же домах существуют и иные культурно-энергетические уровни. Это те, кто сделал ремонт. Ремонт носит абсолютный характер, он проводит линию, разделяющую человечество. Паркет, стеклопакет, белые подушки дивана, синяя краска стен — и вы уже в другой реальности. Перейти из доремонтного векового состояния в ремонт невозможно, ремонт трансцендентен. Вас, конечно, могут пригласить в ремонт на чашку отличного кофе, но вы там наследите и уснете в ванной, вот и все.


Географ, в общем, страж неэффективности, потому что эффективными могут быть либо люди без воображения, либо коррупционеры. Такие высмеиваются в лице мимолетного директора школы, а также в лице помощника депутата, вернувшегося из Москвы на родину — поднимать пермскую культурку (это так и говорит он, культурку). Географу урбанизм, современное искусство не интересны. Он покачался на качельке, выпил, покурил — и хорошо.


Композиция фильма делит его на две части. В первой взрослые тетки и дяденьки отчаянно ищут любви и счастья в своих неотремонтированных и отремонтированных конурах. Это отчаянно скучно, только натуралистическая вещественность спасает от зеваний. Зато во второй географ вырывается в поход со своими старшеклассниками. Здесь он ведет себя как безумный капитан пиратского судна, Джек Воробей на Каме.


Подростки не лучше взрослых, а просто они еще не успели устать от жизни, войти в колею и отчаяться. Поэтому им здорово и не очень страшно — пройти порог, влюбиться, выгнать географа из школы. И платоническая любовь географа к шестнадцатилетней девочке выглядит также естественно, как его алкоголизм. Тут все продумано крепко, если ночью рядом с вами ложится милая вам женщина, вы, не имея к ней сексуальной нужды, обязательно поцелуете ее в затылок.


Фильмов про подростков в России, кстати, кажется вообще нет — не считать же подростками каких-нибудь резиновых придурков в брендовых шмотках, про которых рассказывается в массовом «красивом» кино. Поскольку подростков не показывают, то и они, и мы понятия не имеем, кто они такие. Так что подросток у нас либо монстр, либо жертва, хотя в действительности он ни то и не другое. «Географ» в этом смысле опасное для нашего сонного сумасшедшего дома исключение. В нем показана субъектность шестнадцатилетних.


В конце фильма уволенный отовсюду географ гуляет по Перми в безупречно отглаженной коричневой итальянской сорочке. Даже не знаю, как объяснить этот символизм.


Originally published at kmartynov.com. You can comment here or there.


В переводе с научного на русский.

big

"Дуалистический принцип использования сельскохозяйственных орудий на гидроповерхности"
Вилами по воде писано.

"Бинарный характер высказываний индивидуума утратившего социальную активность"
Бабушка надвое сказала.

Collapse )