пища для ног

Как говорят единственный лауреат Нобелевской премии за исследования сознания Роджер Сперри (Roger Wolcott Sperry) прибегал к такой аналогии. “ Колесо катится с горы. И именно такая общая система молекул увлекает каждую молекулу в такое движение. Общее влияет на частное. Нисходящая детерминация.Закономерности более высокого порядка”
Это примерно как шутливое определение физика (профессия): группа атомов изучающая атомы.
( Collapse )


This entry was originally posted at http://vagaman.dreamwidth.org/921636.html. Please comment there using OpenID.

Да, я его вычислил. Слава мне!

Сейчас расскажу, как. И что за заговор.

Посмотрите по сторонам. С большой вероятностью вы обнаружите, что вокруг вас многие люди — если не подавляющее большинство — весьма далеки от совершенства.

Некоторые из них хулиганят, избивают невиновных, воруют, совершают подлости.

( Collapse )

Как всегда могу оскорбить
Я полагаю последний пост в трилогии, предыдущие  *пиум для народа ,Мем «Религия — опиум народа»
Меня достаточно давно интересовало, почему не взирая на ограниченность и затраты люди тратят свое время, деньги, силы на религию и религиозные культы. Не смотря на проблемы с этим возникающие.
Расход средств и времени объяснять не нужно. А ограниченность стоит. Тонкость в том, что эта теория все объясняет, но с этими объяснениями ничего нельзя в общем сделать. Сколько бога не ищи, сыт не будешь. Чудесные выздоровления сомнительны. И тд и тп. Тупик, без развития. Религия даже культовые сооружения не позволяет построить, а только благодаря противоречащей ей науке и технике.
( Collapse )

• Моя специфика: культура и сознание. Сознание нормальное, а не его особые состояния вроде сна или патологических повреждений или измененных с помощью психотропных препаратов.

( Collapse )

This entry was originally posted at http://vagaman.dreamwidth.org/923448.html. Please comment there using OpenID.

Платонизм - мощный описательный инструмент, суть которого очень проста. Всякий раз, когда исследователm понимает, что фукс его интереса сфокусирован на объекте "сомнительной" онтологической природы (это не вещь, а класс вещей или общий признак или группа или мем или другая информационная сущность) и начинает беспокоиться по поводу реальности, "настоящести" объекта, переживать на тему "может ли это быть подлежащим в предложении; можно ли это изучать; какого качества будет полученное знание", платонизм отвечает: "да, может; да, можно; качество будет такое же, как и в случае <<обычных>> объектов, то есть если будешь думать хорошо, то будет хорошее качество, а будет каша в голове - будет и качество так себе".

Как человек работает с универсалией? Точно так же, как и с единичным предметом: он её воспринимает (да! да! вот так прямо эмпирически и воспринимает!) или воображает. Как можно быть уверенным в безошибочности восприятия универсалии? А никак: ошибки возможны, но они же случаются и с единичными предметами; и ничего, не рушится мир. Будешь лучше смотреть - будешь меньше ошибаться, а гарантию только страховой полис даёт.

Таким образом, платонизм помогает справиться с неконструктивным чувством вины, освободиться от невротических переживаний и сосредоточиться на работе. ( Collapse )