Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Борис Бажанов о Сталине: "Скрытен и хитёр чрезвычайно. Мстителен необыкновенно"

Originally posted by philologist at Борис Бажанов о Сталине: "Скрытен и хитёр чрезвычайно. Мстителен необыкновенно"
Борис Георгиевич Бажанов (1900-1982) — сотрудник аппарата ЦК ВКП(б), помощник (личный секретарь) И.В. Сталина в 1923—1927 гг. Получил широкую известность благодаря книге «Воспоминания бывшего секретаря Сталина», первое издание которой вышло в Париже в 1930 году, после его побега из СССР в 1928 году. Ниже приводится фрагмент из воспоминаний Бориса Бажанова по изданию 1992 года.



Пора поговорить о товарище Сталине. Теперь я его хорошо знаю, даже, пожалуй, очень хорошо. Внешность Сталина достаточно известна. Только ни на одном портрете не видно, что у него лицо изрыто оспой. Лицо невыразительное, рост средний, ходит вперевалку, всё время посасывает трубку. Разные авторы утверждают, что у него одна рука повреждена и он ею плохо владеет. Впрочем, дочь Светлана говорит, что у него плохо двигалась правая рука, а большевик Шумяцкий писал в советской печати, что Сталин не мог согнуть левую руку. По правде сказать, я никогда никакого дефекта такого рода у Сталина не замечал. Во всяком случае, я иногда видел, как он делал правой рукой широкие и размашистые жесты – её он мог и согнуть и разогнуть. В конце концов, не знаю – никогда Сталин при мне никакой физической работы не делал – может быть и так, что его левая рука была не в порядке. Но я никогда не нашёл случая это заметить.

Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky

Future imperfect (о несбывшихся прогнозах HФ)

Оригинал взят у vchernik в Future imperfect (о несбывшихся прогнозах HФ)
(источник)


Иванов Борис
Future imperfect (о несбывшихся прогнозах HФ)

FUTURE IMPERFECT (*)
...я привыкаю к несовпаденью...
Из песенки

1. Hас там нет.
~~~~~~~~~~~~~~~

2000 год: нас нет на Марсе, нас нет на Луне - были, да ушли, похоже надолго - нас нет на Венере, Меркурии. Hет на астероидах. Кувыркающиеся в Космосе роботы и ползающие по поверхности чужих, мертвых миров, мертвые же автоматические тележки - почти не в счет. Hас нет в покрытых куполами городах во льдах Антарктики и на дне океанов. Hас нет на пути к звездам.

Мы остались на поверхности материков - на митингующих площадях, в недрах хрущевских пятиэтажек и перед экранами компьютеров. Будущее, которое нам обещала HФ, Будущее, которым нас манили и пугали, то Будущее, которое стало для нас уже как-то привычным и почти обжитым, не состоялось.

Hе сбылось, за ненадобностью.

Эпоха разочарования. Hесовпадения мечты и реальности.

Фантастика знает два рода допущений: допущения принципиально невозможные - к ним относятся путешествия во времени - в прошлое - а также достижение индивидуального бессмертия, полеты со скоростью, превышающей скорость света и некоторые другие изыски человеческого ума - и допущения принципиально возможные, не идущие вразрез с известными нам законами природы. Первые позволяют поставить мысленные эксперименты - иногда довольно продуктивные. Вторые более приложимы к прогностическим построениям - на них основываются, как правило, утопии и антиутопии, романы-предостережения... Речь не идет о фантастике ближнего и дальнего прицела - там граница проходит по иным рубежам.

Так вот - о машине времени и о нуль-транспортировке - в другой раз. Здесь - о возможном и несбывшемся.

Я говорю вовсе не про обещанные нам райские кущи Коммунизма. Отнюдь нет. Будущее Азимова также не сбылось, как и будущее Стругацких. И дело тут не в нетерпении - дело не в том, что оно замешкалось с наступлением - дело в том, что на пороге века и тысячелетия стало ясно: оно не наступит никогда. А то, что наступит, будет совсем другим.

Поезд истории грохочет по другим рельсам и все дальше в сторону уходит та ветка пути, вдоль которой тянутся поля ракетодромов и временами попадаются зеленые человечки со звезд. Пожалуй, стоит задаться целью понять причины того разрыва между мечтой и реальностью, который стал так болезненно ясен сейчас - в конце века и тысячелетия. Или наоборот - в их начале - если иметь ввиду будущее.

Откинем расхожую мысль о том, что "гора родила мышь" только потому, что кишка оказалась тонка. Человечество всего за несколько веков - быстротечных и кровавых - показало, что способно на многое: поворачивать реки и создавать пустыни, искоренять болезни и сживать со свету тысячи видов божьих тварей, далеко не всегда враждебных роду людскому (не стоит говорить уж об успехах в деле истребления себе подобных - в небытие отправлены целые народы). Синтезированы вещества, которых в природе сроду не бывало и отравлены реки и озера. Открыты небывалые источники энергии и выпущены на волю демоны разрушения, вполне достойные Апокалипсиса. Продолжать можно долго. Главное же в том, что убедительно доказано - не тонка оказалась кишка!

Парадокс состоит в том, что практически все то, что HФ нам обещала, все то, что манило нас в ней, весь тот "джентльменский набор", который стал уже родным для нас - ее верных читателей все это практически достижимо. Hо не сбылось. Как эпоха дирижаблей.

Пожалуй, они и были первым звоночком, над которым стоило задуматься - эти трогательные колоссы, так органично вписывавшиеся в небеса будущего.

Hет, не взрывчатый водород погубил их - почти сразу же была найдена безопасная замена этого опасного наполнителя. Дешевые и не так уж тихоходные гиганты пришлись двадцатому не ко двору просто потому, что решали они не те задачи, которые вставали перед реальным Человечеством.

Повторюсь. Как и дирижабли, все наработанное HФ к последней трети века оказалось возможным но невостребованным за ненадобностью. Почему?


Collapse )



[Что ещё интересного в СО-сообществах 3-го круга:]_____________________________________________
Что ещё интересного в СО-сообществах 3-го круга:
2 Академия, Марсианский трактор, Мир Полдня, Школа Полдня, ЗОНА СИНГУЛЯРНОСТИ. 3geo +оЗадачник:

субъект "умный" очень легко поддаётся "магии толпы"
Экранизация проекта по использованию лунного ракетного топлива для вывода грузов с Земли и Марса
Картинка из будущего трансгуманизма от трансгуманиста
Оптическая иллюзия с восемью тираннозаврами
Основные положения теории четырёхмерного строения атома
"Точка G" мировой экономики
Шифрование в условиях древности

Инструмент для выживания

Оригинал взят у vchernik в Инструмент для выживания
(вступление с сайта http://www.colta.ru/, глава из книги с сайта http://ethology.ru/)


Эдвард Уилсон

86-летний профессор-эмерит Гарвардского университета Эдвард Уилсон — исследователь муравьев, теоретик-эколог и один из создателей социобиологии. Ему дважды присуждали Пулитцеровскую премию в категории «За нехудожественную литературу»: в 1979-м (за книгу «О природе человека») и в 1991-м (за книгу «Муравьи»). А за научные заслуги — теорию островной биогеографии, которая объясняет, почему на одних островах меньше видовое разнообразие, а на других больше, — Уилсона в 1990-м наградили Крафордовской премией, самой престижной наградой в тех областях науки, в которых не присуждается Нобелевская.

В новой своей книге «Смысл существования человека», русский перевод которой выходит в издательстве «Альпина нон-фикшн», Уилсон рассказывает, почему наука по-прежнему пытается вывести поведение современного человека из эволюционной биологии — несмотря на то что у нас есть цивилизация, культура, государство и система продиктованных ими норм, которые, как кажется, влияют на нас намного сильнее, чем все, что роднит нас с муравьями и обезьянами.



Collapse )



[Что ещё интересного в СО-сообществах 3-го круга:]_____________________________________________
Что ещё интересного в СО-сообществах 3-го круга:
2 Академия, Марсианский трактор, Мир Полдня, Школа Полдня, ЗОНА СИНГУЛЯРНОСТИ. +оЗадачник:

субъект "умный" очень легко поддаётся "магии толпы"
Экранизация проекта по использованию лунного ракетного топлива для вывода грузов с Земли и Марса
Картинка из будущего трансгуманизма от трансгуманиста
Оптическая иллюзия с восемью тираннозаврами
Основные положения теории четырёхмерного строения атома
"Точка G" мировой экономики
Шифрование в условиях древности

Кот Матроскин, вид сзади. Capitalist Cat is fine, too.

Оригинал взят у orfis_sakarna в Кот Матроскин, вид сзади. Capitalist Cat is fine, too.
Успенский, оказывается, интересный чувак. Член партии "Гражданская сила". Либерал, но "Яблоку" и Явлинскому не симпатизирует, а совсем наоборот - отсюда и критика некоторых элементов либеральной мысли. Либерал,который способен подняться над своими убеждниями и критически оглядывать товарищей. Это хорошо. Даже очень.

...Однако же. У Успенского ,если выделять наиболее "главных" персонажей книг и мультсценариев, бросается в глаза, что таким персонажем не является Дядя Фёдор. У него явно Матроскин более "центровой персонаж". Он - местный "человек Хайнлайна", архаическимй универсалист.
Тут ситуация очень схожа с "Винни-Пухом" Милна, но Матроскин - гораздо более сложный образ.

Кот Матроскин и самый способный, и наиболее изобретательный, и наиболее хозяйственный, и наиболее хитрожопый. В нем сочетание крестьянской практичности и предринимательского стратегического виденья.
Он местный Марти Сью.


Но выписан он положительно. Он - не злобный Буржуй-Эксплуататор, а такой Хозяин, который хорошо разбирается в деле и работает за четверых работников.

Сразу же, как только кот оказывается при деле, он проявляет максимальное усердие:


На другое утро дядя Фёдор, пёс и кот дом в порядок приводили. Паутину сметали, мусор выносили, печку чистили. Особенно кот старался: он чистоту любил. Он с тряпкой на все шкафы, под все диваны залезал. Дом и так был не очень грязненький, а тут совсем заблестел.

А от Шарика пользы мало было. Он только носился, лаял от радости и чихал во все углы. Дядя Фёдор не выдержал и послал его в огород картошку окучивать. И пёс так заработал, что только земля летела во все стороны.


(...)

Именно от кота Матроскина поступает большинство конструктивных хозяйственно-рационализаторских предложений. Матроскин понимает Базовую Экономическую Матчасть:

"Однажды кот говорит:

— Что это мы всё без молока и без молока? Так и умереть можно. Надо бы корову купить.


— Надо бы, — соглашается дядя Фёдор. — Да где денег взять?

— Может, занять? — предлагает пёс. — У соседей.

— А чем отдавать будем? — спрашивает кот. — Отдавать-то надо.


— А отдавать будем молоком.

Но кот не согласен:

— Если молоко отдавать, зачем же тогда корова?


— Значит, надо что-нибудь продать, — говорит Шарик.

— А что?

— Что-нибудь ненужное.

— Чтобы продать что-нибудь ненужное, — сердится кот, — надо сначала купить что-нибудь ненужное. А у нас денег нет. — Тут он на пса посмотрел и говорит: — А давай, Шарик, мы тебя продадим.

Шарик даже на месте подпрыгнул:

— Это как так — меня?

— А так. Ты у нас ухоженный стал, красивый. За тебя любой охотник сто рублей даст. И ещё больше. А потом ты от него убежишь — и снова к нам. А мы уже с коровой.


— Да? — кричит Шарик. — А если меня на цепь посадят?! Давай, кот, мы лучше тебя продадим. Ты у нас тоже ухоженный. Вон ты какой толстый сделался. А котов на цепь не сажают.

Тут дядя Фёдор вмешался:

— Никого мы продавать не будем. Мы пойдём клад искать.

— Ура! — кричит Шарик. — Давно пора! — А сам потихоньку у кота спрашивает: — А что такое склад?

— Не склад, а клад, — отвечает кот. — Это деньги такие и сокровища, которые люди в землю спрятали. Разбойники всякие.

— А зачем?

— А зачем ты косточки в саду закапываешь и под печку суёшь?

— Я? Про запас.

— Вот и они про запас.

Пёс сразу всё понял и решил кости перепрятать, чтобы кот про них ничего не знал.

И пошли они клад искать.

Кот говорит:

— И как это я сам не додумался про клад? Ведь мы теперь и корову купим, и в огороде можем не работать. Мы всё можем на рынке покупать.

— И в магазине, — говорит Шарик. — Мясо лучше в магазине покупать.

— Почему?

— Там костей больше.

И тут они на одно место пришли в лесу. Там была большая гора земляная, а в горе пещера была. В ней когда-то разбойники жили. И дядя Фёдор стал копать. А пёс и кот уселись рядом на камушке.

Пёс спрашивает:

— А почему ты, дядя Фёдор, в городе клад не искал?

Дядя Фёдор говорит:

— Чудак ты! Кто же в городе клады ищет! Там и копать нельзя — асфальт везде. А здесь вон какая земля мягкая — один песок. Здесь мы в два счёта клад найдём. И корову купим.

Пёс говорит:

— А давайте, когда мы клад найдём, мы его на три части поделим.

— Почему? — спрашивает кот.


— Потому что мне корова не нужна. Я молоко что-то не люблю. Я себе буду колбасу в магазине покупать.

— Да и я молоко что-то не очень люблю, — говорит дядя Фёдор. — Вот если бы корова квас давала или лимонад…

— А мне одному денег на корову не хватит! — спорит кот. — В хозяйстве корова нужна. Что это за хозяйство без коровы?


— Ну и что? — говорит Шарик. — Необязательно большую корову покупать. Ты купи маленькую. Есть такие специальные коровы для котов. Козы называются.

И тут у дяди Фёдора лопата как звякнет обо что-то — а это сундук окованный. А в нём всякие сокровища и монеты старинные. И камни драгоценные. Взяли они этот сундук и домой пошли. А навстречу им почтальон Печкин спешит.

— Что это ты, мальчик, в сундуке несёшь?

Кот Матроскин хитрый, он и говорит:

— Это мы за грибами ходили.


Но Печкин тоже не прост:

— А сундук для чего?

— Для грибов. Мы в нём грибы засаливаем. Прямо в лесу. Ясно вам?


— Конечно, ясно. Чего ж тут неясного? — говорит Печкин. А самому ничего не ясно. Ведь за грибами с корзинами ходят. А тут на тебе — с сундуком! Они бы ещё с чемоданом пошли. Но всё-таки Печкин отстал.
"


(...)

У Матроскина тёмное и тяжелое прошлое, о котором он не хочет вспоминать:


Он на другое утро спрашивает у кота:

— Слушай, кот, как ты раньше жил?

Кот говорит:

— Плохо жил. Хуже некуда. Я больше так не хочу.

— А ты, Шарик, как жил?

— Нормально жил. Серединка на половинку. Когда покормят, хорошо жил, когда не покормят — плохо.

— И я тоже нормально жил. Серединка на половинку, — говорит дядя Фёдор. — Только теперь мы будем по-другому жить. Мы будем жить счастливо. Вот тебе, Матроскин, что нужно для счастья?

— Корова нужна.

— Ну и хорошо, покупай себе корову. А ещё лучше напрокат возьми. Чтобы сначала попробовать.

Кот подумал и сказал:

— Это мысль правильная — корову напрокат взять. А потом, если, нам жить с коровой понравится, мы её навсегда купим.


А дядя Фёдор у Шарика спрашивает:

— А тебе что для счастья нужно?

— Ружьё нужно, — говорит Шарик. — Буду я сам с собой на охоту ходить.

— Ладно, — говорит дядя Фёдор. — Будет тебе ружьё.

— А мне ещё ошейник нужен с медалями! — кричит пёс. — И сумка охотничья!

— Во даёт! — говорит Матроскин. — Да ты нас так разоришь совсем! Никаких от тебя доходов нет, расходы одни. А ты, дядя Фёдор, что себе сам покупать хочешь?

— А мне самому, — говорит дядя Фёдор, — велосипед нужен. Мне его в городе не разрешали заводить, там машин много. А здесь я могу кататься сколько хочешь. По деревне и по полям. Туда-сюда. Сюда-туда.

Но кот не согласен:

— Ты, дядя Фёдор, только о себе и думаешь. Ты, значит, будешь по деревне кататься, а мы сзади будем пешком бегать. Туда-сюда. Сюда-туда. Нет, не об этом я всю жизнь мечтал! Не нужен нам твой велосипед!


— А ты мотоцикл купи, — предлагает пёс. — Как мы трах-тара-рах по деревне! Все собаки умрут от зависти.

Дядя Фёдор как представил себе это трах-тара-рах, так ему сразу весело стало. А кот кричит:

— Ни о чём-то вы не думаете! Вам лишь бы деньги истратить. А если дождь или мороз, к примеру? Мы же попростужаемся все. Позаболеваем. А я, может, только жить начал — корову купить собираюсь! Нет, мотоцикл — это не машина. Не нужно мне вашего трах-тара-раха, и не уговаривайте!

Шарик подумал, подумал и согласился с ним:

— Да, мотоцикл — это не машина. Это он прав. Не будем мы его покупать. Ни за что. Мы лучше машину купим.

— Какую ещё машину?

— Обыкновенную, легковую, — говорит пёс. — Ведь машина-то — это машина.

— Ну и что? — кричит кот. — Может, где-нибудь машина — это машина. Только не в нашей области. У нас дороги такие… А если она застрянет в лесу? Придётся её трактором вытаскивать. Вы уж и трактор заодно покупайте!


— А что? — кричит пёс. — Правильно он говорит. Покупай, дядя Фёдор, трактор.
Дядя Фёдор на кота посмотрел. А кот молчит. А что ему говорить? Он лапой махнул: покупайте хоть комбайн, мне всё равно, раз вы меня не слушаете.

Взял кот деньги и пошёл за коровой. А дядя Фёдор на почту пошёл письмо писать на завод, чтобы ему трактор выслали.


Кот находит применение даже вредным элементам. Бесполезного вороватого галчонка именно он воспитывает, дрессирует и приспосабливает в качестве автоответичика:

кот решил галчонка к делу приучать:

— Что это мы его зря кормим! Пусть пользу приносит.


И стал он галчонка учить разговаривать. Целыми днями сидел около него и говорил:

— Кто там? Кто там? Кто там?

Шарик спрашивает:

— Что, тебе делать нечего? Ты бы его лучше песне какой выучил или стихотворению.

Кот отвечает:

— Песни я и сам петь могу. Только от них пользы нету.


— А от твоего «ктотама» какая польза?

— А такая. Уйдём мы в лес за дровами, и дома никого не останется. Любой человек может в дом зайти и унести что-нибудь. А так придёт человек, начнёт в дверь стучать, галчонок спросит: «Кто там?» Человек подумает, что дома кто-то есть, и ничего воровать не станет. Ясно тебе?


(...)

Кот Матроскин разбирается в технике:


"ЗАВОД ЖЕЛЕЗНОТРАКТОРНЫХ ИЗДЕЛИЙ.

ТР-ТР МИТЯ ПРОДУКТОВЫЙ. 20 л. с.

Прочитал он и говорит:

— Ничего не понятно. Что такое «тр-тр»? Что такое «лы сы»?Дядя Фёдор, пёс и кот (повесть)

— Что ж тут непонятного? — говорит кот. — Просто всё, как арбуз. «Тр-тр» — это сокращённо «трактор». А «Митя» — это значит «Модель инженера Тяпкина». Который тебе письмо написал.


— А что значит двадцать «лы сы»? — спрашивает дядя Фёдор.

— «Лы сы» — это лошадиные силы. Значит, он перетянет двадцать лошадей, если они будут тянуть в одну сторону, а он — в другую.


— Так сколько же ему сена надо? — ахнул Шарик.

— А сена ему не нужно. Тут же написано: он работает на продуктах.

Дядя Фёдор удивился даже:

— И откуда ты, Матроскин, всё знаешь? И про фамилии, и про тракторы, и про лы сы?

— А вы поживите с моё, — отвечает кот, — и не то узнаете. И где я только не жил! И у одних хозяев, и у других, и в библиотеке, и даже в сберегательной кассе. Я, может, столько в жизни видел, что на целую кошачью энциклопедию хватит. А вообще-то вы здесь бездельничаете, а у меня корова не доена, Мурка моя.
"


(...)

Матроскин знает толк и в Веществах:


"А в обед опять новости. И тоже с Муркой. Приходит она с пастбища почему-то на задних ногах. А во рту цветок. Идёт она себе, подбоченилась и поёт:

Помню, я ещё молодушкой была,

Наша армия в поход куда-то шла…

Только слов она говорить не умеет, и у неё получается:

Му-му-му му-му му-му-му-му му-му,

Му-му му-му-му му-му му-му-му-му…

И тучка у неё над головой как шапочка. Шарик спрашивает:

— Чего это она так обрадовалась? Может, у неё праздник какой или чего?

— Какой праздник? — говорит дядя Фёдор.

— Может, день рождения у неё. Или день кефира. А может, коровий Новый год.

— При чём тут Новый год? — говорит Матроскин. — Просто она белены объелась или хмеля.
"

Кот Матроскин разбирается в биологии:

За окошком уже стемнело, когда Шарик пришёл. Поднял он свою сумку и зверька на стол вытряхнул. Зверь маленький, пушистый, глаза грустные и хвост лопатой.

— Вот кого я принёс.Дядя Фёдор, пёс и кот (повесть)

— А где ты его взял? — спрашивает дядя Фёдор.

— Из речки вытащил. Сидел он на берегу, увидел меня и в речку — прыг! С перепугу. Еле-еле я его выловил. А то бы он утонул. Ведь он ещё маленький.

Кот слушал, слушал и говорит:

— Эх ты, балда! Ведь это бобрёнок! Он же в воде живёт. Это его дом. Ты его, можно сказать, из дома вытащил!

Пёс отвечает:

— Кто же знал, что он в воде живёт. Я думал, он тонуть хочет! Смотрите, какой я мокрый!

— И смотреть не хочу! — говорит кот. — Тоже мне охотник, ничего про зверей не знает! — И на печку полез.

А бобрёнок сидит, глаза на всех таращит. Не понимает ничего. Дядя Фёдор ему молока дал кипячёного. Бобрёнок молока попил, и глаза у него закрываться стали.

— Где ж его спать положить? — спрашивает мальчик.

— Как — где? — говорит пёс. — Если он в воде живёт, его надо в таз положить.

— Тебя самого надо в таз положить! — кричит Матроскин с печки. — Чтобы ты поумнел немножечко!

Пёс совсем расстроился:

— Ты же сам говорил, что он в воде живёт.

— Он в воде только плавает, а живёт он в домике на берегу, — объясняет кот

(...)

Матроскин разбирается в силе имиджа:

дядя Фёдор с Шариком стричься пошли. В парикмахерской чисто, уютно и светло, и женщины сидят под колпаками, сохнут. Парикмахер спрашивает у дяди Фёдора:

— Что вам угодно, молодой человек?

— Мне надо Шарика постричь.

Парикмахер говорит:

— Дожили! Шарики, кубики! И как же его постричь? Под польку или под полубокс? Или, может быть, под мальчика? А может, его и побрить заодно?

Дядя Фёдор отвечает:

— Не надо его брить. И под мальчика не надо. Его надо под пуделя постричь.

— Это как — под пуделя?

— Очень просто. Его надо сверху завить. Внизу всё наголо. И на хвосте кисточка.

— Понятно, — говорит парикмахер. — На хвосте кисточка, в руках тросточка, в зубах косточка. Это уже не Шарик, это жених получается!

И все женщины под колпаками засмеялись.

— Ничего не выйдет, молодой человек. У нас есть женский зал и мужской зал, а собачьего пока что нет.

Так ни с чем они к Матроскину пришли. Кот говорит:

— Эх вы! Вы бы сказали, что это не просто собака, а какого-нибудь артиста или директора стадиона. Вас бы вмиг и постригли, и завили, и одеколоном побрызгали. Ну-ка, идите назад!

Когда они снова пришли, парикмахер очень удивился:

— Вы что-то забыли, молодой человек? Что именно?

Дядя Фёдор говорит:

— Мы забыли вам сказать, что это собака не просто собака, а учёная. Мы её к выступлению готовим.

Парикмахер как засмеётся:

— Ой, учёная-кипячёная! А что же она у вас умеет делать? Может, она у вас писать-сочинять умеет? Может, она у вас на дудочке дудит?

Дядя Фёдор говорит:Дядя Фёдор, пёс и кот (повесть)

— Про дудочку я не знаю, а считает она запросто.

— Да? Ну, а сколько будет пятью пять?

— Пятью пять будет двадцать пять, — говорит Шарик. — А шестью шесть — тридцать шесть.

Парикмахер как услышал, так и сел в кресло парикмахерское! И вправду собака учёная: не только считать, но и говорить умеет. Достал он салфетку чистую и говорит:

— Если клиенты не возражают, я пожалуйста. И постригу и завью вашего Шарика. И ещё детям расскажу, чтобы учились. Уж если собаки грамотными стали, то детям спешить надо. Иначе все места в школе звери займут.


(...)

У Матроскина есть связи с научными институтами (0____0):

" СОЛНЦА

Кот попросил у дяди Фёдора карандаш и стал что-то писать.

Дядя Фёдор спрашивает:

— Ты что придумал?

Кот отвечает:

— Я письмо пишу в один институт, где Солнце изучают. У меня там связи имеются.


— А что такое «связи»? — спрашивает дядя Фёдор.

— Это знакомства деловые, — объясняет кот. — Это когда люди друг другу хорошее делают ни с того ни с сего. Просто по старой памяти.


— Понятно, — говорит дядя Фёдор. — Если, например, мальчик в автобусе ни с того ни с сего старушке место уступил, значит, он это по знакомству сделал. По старой памяти.

— Нет, это не то, — толкует кот. — Это просто вежливый мальчик был. Или учительница в том же автобусе ехала. А вот если мальчик когда-то старушке картошку чистил, а она за него в это время задачки решала, значит, у них было деловое знакомство. И они всегда будут друг другу помогать.
"

И основная часть домашних обязанностей - на Матроскине:

С тех пор как Матроскин в подполе жил, жизнь дяди Фёдора усложнилась. Мурку в поле выгонять — дяде Фёдору. В магазин идти — дяде Фёдору. К колодцу за водой тоже дядя Фёдор идёт. А раньше всё это кот делал.

И вообще, для Матроскина очень важно сочетать прагматизм с формальным соответствием.
И вообще, он имеет явственные анархо-капиталистические наклонности:

И тут у них разговор интересный получился. Про то, чей телёнок.
Ведь корову-то они напрокат взяли. Дядя Фёдор говорит:

— Корова государственная. Значит, и телёнок государственный.

А кот не согласен:

— Корова действительно государственная. Но всё, что она даёт — молоко там или телят, — это наше. Ты, дядя Фёдор, сам посуди. Вот если мы холодильник напрокат берём, он чей?

— Государственный.

— Правильно. А мороз, который он вырабатывает, чей?


— Мороз наш. Мы его для мороза и берём.

— Вот и здесь так же. Всё, что корова даёт, нам принадлежит. Для этого мы и брали её.


— Но брали-то мы одну корову. А теперь у нас две получилось! Раз корова не наша, значит, и телёнок не наш.

Матроскин рассердился даже:

— Брали. Но брали-то мы её по квитанции! — И квитанцию принёс: — Вот смотрите, что здесь написано: «Корова. Рыжая. Одна». Про телёнка ничего не написано. А раз мы корову взяли по квитанции, по квитанции и сдавать будем — одну.


И тут Шарик вмешался:

— Я не пойму, чего вы спорите. Ты же, Матроскин, собирался корову насовсем купить. Если она тебе понравится. Вот и покупай насовсем. И телёнок у нас останется.

— Я с моей Муркой ни за что не расстанусь, — говорит кот. — Я её обязательно насовсем куплю. Это я просто так спорил. Потому что дядя Фёдор неправ.



Матроскин сразу думает, какую пользу в хозяйстве может иметь новое лицо в доме. Он единственный, кто воспринял приезд суровой Тёти Ломовой положительно.
Он уже имеет стратегические планы и мечтает замутить конкурентоспособный бизнес:

"Дядя Фёдор взял письмо и пошёл в дом. Письмо – это очень важное событие. Оно было от мамы. Мама писала:

Дорогой наш мальчик дядя Фёдор!

Ты живёшь в сельской местности совсем заброшенный. Природа к тебе близко, а культура далеко. Это хорошо, но неправильно. Будем принимать меры.

К нам приехала моя двоюродная сестра Тамара Семёновна. Фамилия у неё Ломовая. Вообще-то у неё двойная фамилия: Ломовая-Бамбино. Папа у неё был генерал Ломовой, а мама – солистка балета – Бамбино.

Она такая добрая и очень толстая, как две. Ты её не помнишь. Она ушла из армии. Там она работала полковником по хозяйственной части. Она решила тебе подарок сделать. Она решила всю оставшуюся жизнь посвятить твоему воспитанию.

Про неё была статья в газете, и её очень хвалили. Она такой работник прекрасный – за тридцать лет ни разу в отпуске не была. С её склада ни одна пушка не потерялась, ни один танк не пропал. Когда она из армии увольнялась, все солдаты строем плакали.

Тебе она очень много пользы принесёт. Она уже пианино купила и самоучитель, будет тебя на лауреата международного конкурса готовить. Жди её с нетерпением и радостью. Твои родители: папа и мама.

Когда дядя Фёдор письмо прочитал, он не особенно обрадовался. Эта двухразмерная тётя его чем-то насторожила. И к пианино у него особой тяги не было. И Шарик насторожился. Ему пианино нравилось, он часто думал: "Вот бы выбросить оттуда всю требуху, которая гремит, отличная собачья будка получится!" Он просто к любому постороннему человеку заранее с подозрением относился.


А Матроскин обрадовался:

– Нам лишний хозяйственный работник никогда не помешает. Мы тут забурели совсем в сельской местности, закисли, темпы теряем. Кругом люди фирмы открывают, лапти плетут для иностранцев. А мы ушами хлопаем. Нам нужны свежие силы.




Матроскин не любит городов и городские нравы. Разбирается в школах:

— Дядя Федор, — сказала мама, — а ведь тебе пора в школу идти. Так что мы заберем тебя в город.

— Почему в город? — вмешался кот Матроскин. — У нас в соседнем селе Троицком прекрасная школа открывается, типа гимназия-лицей!

— Знаем мы эти сельские школы! — сказала мама. — Вечная нехватка учителей. Плохое преподавание языков.

— Знаем мы эти городские! — сказал Матроскин.


— А что?

— Вечно курят в туалете. Плохое влияние улицы.


Матроскин сразу же замечает эксплуатацию и нессответствие принципов- практической реализации:

Матроскин говорит продавцу:

– Здравствуйте, нам кровать нужна на колесиках. Есть у вас такие? К нам тётя в гости приезжает на постоянную жизнь.


Продавец отвечает:

– У нас сейчас любые кровати есть. Хоть на колесиках, хоть с моторчиком. У нас в деревне капитализм наступил.

– Хорошо, – говорит дядя Фёдор, – давайте посмотрим ваши кровати.

– А чего их смотреть? – говорит продавец. – Вы скажите, какая кровать вам нужна. Мы нажнём кнопочку, и дядя Вася вам её со склада притащит.


– Какой-то странный у вас капитализм наступил,
– говорит Матроскин. И кроватей у вас завались, и кнопочки есть, а дядя Вася всё так же на себе тяжести таскает, как при развитом социализме.

Гебефренные формы расстройств по Малявину. Ложный нарциссизм? у шизофреников.

Оригинал взят у orfis_sakarna в Гебефренные формы расстройств по Малявину. Ложный нарциссизм? у шизофреников.
"Есть два похожих друг на друга в общем и разнящихся в своих деталях и, что более важно, в своем прогнозе синдрома (не будем пока трогать болезни, при которых эти синдромы встречаются, о них чуть позже): это гебефренный синдром и гебоидный синдром. Что их объединяет? Прежде всего, возраст, в котором они начинаются, или манифестируют. Как можно догадаться из названия — это подростковый, юношеский возраст. Что еще? Вспомните некоторые из отличительных черт, присущих «племени молодому и стремному» (Михаил Успенский). Напомнить? Это непризнанный гений, бунтарь от природы, щедро подбрасывающей гормональные петарды в пылающую топку раскочегаренного обмена веществ, это общая нескладность и угловатость, начиная от выпирающих во все стороны коленей, локтей, ушей и кадыка (опционально) и заканчивая невозможностью мыслить или хотя бы выражаться чуть менее радикально. Плюс прыщи на физиономии, которая и без них-то самому себе не нравится, плюс хочется, а нельзя, а — льзя — так не дают… То есть это — вся нескладность, вычурность, карикатурность плюс нарушение влечений, вплоть до их расторможенности и далее — до импульсивности, когда рассудок теряет свою власть и делает вид, будто его тут не стояло. Теперь подробнее о каждом из синдромов.

Гебефренный синдром. Описан Кальбаумом в 1863 году и его последователем Эвальдом Геккером в 1878 году. Пациентов с этим синдромом сложно не заметить: они дурашливы, ведут себя словно дети, они гримасничают, копируют жесты, слова и движения окружающих, их выходки нелепы и вычурны, словно у подростка, который либо хочет оказаться заметнее и дурнее всех, либо пытается таким образом обратить на себя внимание понравившейся ему девочки.

О. В. Кербиков в 1949 году описал триаду, характерную для гебефренического синдрома:

1) «гимнастические» сокращения лицевой мускулатуры, гримасничанье — иными словами, больной корчит рожи;

2) феномен бездействия мысли (термин предложен Леви-Валанси в 1926 году) — безмотивные действия, поступки, не являющиеся ни импульсивными, ни обусловленными патологическими мотивами: то есть больной сделал это сам вполне осознанно, но при этом без всякой цели, его к этому не принуждали галлюцинации, да и бредовые идеи никак тут не замешаны. Просто взял и сделал — ударил, сломал, разбил, нашинковал мелкой соломкой и т. п.;

3) непродуктивная эйфория, бессодержательно-веселое настроение. «Улыбается как дурак» — это примерно отсюда. Ну если не принимать в расчет конкуренции со стороны имбецилов.

Факультативные симптомы — бред, галлюцинации, кататоническая симптоматика — часто присутствуют наряду с гебефреническими. Выделяется отдельный вид течения шизофрении — ее гебефреническая, или геккеровская, форма. Ее прогноз, как правило, неблагоприятен, поскольку дефект личности при таком течении формируется быстро, и он довольно глубок.

Гебоидный синдром.

Описан Кальбаумом в его работах 1884 и 1889 годов. В отличие от гебефренического синдрома, более благоприятен по прогнозу и более мягок по своему течению, хотя тоже не сахар. На первый план при этом синдроме выступает не столько дурашливость, сколько вычурность, а также не столько непонятные и безмотивные поступки, сколько антисоциальное поведение (хотя порой столь же безмотивное и непонятное) — отсюда и термин «криминальный гебоид». Каковы основные компоненты гебоидного синдрома? Это:

• Расторможенность и зачастую извращенность влечений. Неважно, идет ли речь о сексуальном влечении (но чаще всего именно о нем-то и идет), о влечении к алкоголю, о страсти к бродяжничеству или поджогам, о желании испытать скорость и перегрузки (не путать с попытками суицида путем прыжков с высоты). Что характерно, в сексуальном влечении часто присутствует садистический оттенок, а во влечении к алкоголю — отсутствует столь милый сердцу алкоголика гедонистический компонент, когда выпил — и хорошо на душе, и тепло на сердце. Желание причинить боль, помучить, поистязать.

• Утрата моральных ценностей, понятий «добро», «зло», «хорошо», «плохо» — словом, полный беспредел на фоне тотальной отмороженности.

• Оппозиционность к общепринятым взглядам и нормам поведения, неважно, по делу, не по делу: «Баба-яга против!»

• Эмоциональная тупость, отсутствие таких качеств, как жалость, сострадание, сочувствие, в сочетании с чудовищным эгоцентризмом, когда собственное хочунемогу — царь, бог и конституция, и с готовностью пускать в ход кулаки, зубы и ногти по любому поводу.

• Негативно-злобное отношение к тем, кто ближе всего, с желанием сделать побольнее и пообиднее.

• Нежелание учиться, работать, стремление к иждивенчеству и тунеядству.

Нередко встречается интерес и влечение к тому, что у большинства людей вызывает чувство брезгливости, отвращения или страха — начиная от привычки брать в руки всякую гадость и заканчивая разведением какой-нибудь особо зловредной мерзопакости. Ну и болезненный интерес к малоаппетитным подробностям войн, катастроф и патологоанатомических изысканий — как же без этого!

Упомяну здесь еще один немаловажный момент, характерный как для гебефренического, так и для гебоидного синдромов: зависимость симптоматики от времени возникновения. Поскольку синдром формируется в детстве и отрочестве, то и глубина, и само содержание расстройств в немалой степени связано с тем, насколько психика успела к этому моменту сформироваться, какие установки и ценности уже заложились, а какие — не успели.

Так, если начало болезни пришлось на препубертатный период (11–14 лет), у пациентов выражена ненависть к родителям и садистические наклонности; если манифест происходит в период с 15 до 17 лет, то следует ожидать упора на увлечение религией, философией, историей — но лишенное конструктивности, больше соответствующее термину «метафизическая интоксикация» и не столько обогащающее личность, сколько служащее формальным оправданием ее оппозиции всем и вся.

Встречается этот синдром не только при шизофрении. Последствия поражения головного мозга в раннем возрасте, психопатия — все эти болезни вполне могут найти свое выражение в виде гебоидного синдрома.

Течение синдрома также может быть различным: либо, раз возникнув, он длится и длится, либо же течет волнообразно, приступами, с периодами ремиссии.

_____________________________________________________________________________________
Орфмысли:

С возрастом все далеко не так однозначно. Часто говорят о том, что шиза до 10 и после 50ти не развивается. Но так ли это? Я сомневаюсь. Хотя не могу точно объяснить,что мне здесь не нравится.

Снежневский в монографии о вялотекущей шизофрении рассказывал об одной 50-летней шизоидной женщине, которая пыталась набиться в друзья непременно к актёрам и художественным натурам и была уверена,что их вежливое отношение к ней - и есть дружба , союз душ, хотя она работала в газетном киоске и просто им газеты приносила.

Снежневский почему-то искал в этом проявление нарциссизма и тщеславия(ориентируясь, вероятно, на тех классиков, которые пытались связать шизофрению с нарциссизмом)

Мне кажется, это ошибка: то,что человека тянет к известным личностям, далеко не обязательно говорит, что человек этот тщеславен или что хочет "похвастаться" связями, "погреться в лучах чужой известности".

Меня бы в этом случае заинтересовало бы, какие это артисты. Что они играют. Как они себя ведут. Как они говорят. Почему ощущение "близости" появилось у неё именно с ними?
Я бы скорее заподозорила эукоммуникативный голод - попытку связаться , поговорить с человеком через жест, форму, более упрощенный, идеализированный образ, который умеют изображать актёры.

Шизоиду важно получить честную, сложную, глубокую, исповедальную "обратную связь" от чужой модели психического.

Обычно это удается осуществить или через книги, или через музыку, или через картины, или через формулы - или же через театр, когда обычная "передача" по тем или иным причинам не работает совсем, не распознается из-за сильной, уже вошедшей в привычку "защитной" фильтрации того,что мозгом шизоида воспринимается как эмоциональный "шум", эмоциональная "грязь", "помехи", а не как признак человеческих живых чувств, проявленных неконвенционально.


При параноидном подтипе шизы очень сильно чувство уязвимости и такие "помехи" от нормального человека воспринимаются шизоидом скорее как сигнал агрессии - скорее как "ты мне мешаешь, сдохни немедленно", чем как "мне плохо и так,а тут ещё такие, как ты, но я вытерплю и уделю тебе время, пусть и с неудовольствием"


В шизе, по-моему, гораздо чаще,чем кажется со стороны, пересекаются гебефренные и параноидные механики.

Чужая уязвимость не воспринимается, своя же сильно преувеличивется - то,что в когнитивке называют "иллюзией прозрачности", но в более одностороннем порядке.


Снежневский этот вариант не рассматривает. Он пишет,справедливо сомневаясь, что нарциссизм у шизоидов редок,что это скорее истероидная черта, но все равно принимает именно эту версию, не ища других объяснений.


Инфантилизм или гебефрения, резкий "сброс вниз"? В её случае незрелость влечений и суждений явно была, хотя и не было дурашливой триады.
Дети частно "записывают" в друзья и тех, кто считает себя просто их знакомыми.

Я бы всерьёз рассмотрела бы варианты и "поздней манифестации" - когда речь НЕ идет об Альцгеймере.

По-моему, это важно. Но тут, опять же, мне нужно просто систематизировать свои Личные упоротые наблюдения и то,что я вижу в текстах.

Моя трактовка некоторых ситуаций была бы другой. Особенно из тех,что приводятся у Снежневского в книгах.

С другой стороны, я и не специалист и живьем тех людей не видела. Могу лишь задействовать свою Шизоидную Топологию, чтобы рассмотреть ситуации, описываемые в литературе, под собственным углом.


Те же шизики на форумах отмечают в своем поведении гебефренические и инфантильные задержки, что согласуется с Матчастью.
Мне коллеги ещё в "Буквоеде" долго втюхивали, "когда же ты повзрослеешь", хотя я работала нормально и по продажам часто обгоняла их.


Кажется, отсутствие тонкой, контролируемой агрессии в поведении слишком заметно, даже несмотря на то,что у знакомых эпилептоидов и истероидов мне удалось перенять некоторые механики и наработать немного социальной бестрепетности., светской поверхностности и приемлимой подлости

Так что даже до нарциссизма шизофренику надо ещё дорасти.
Люди не ценят, когда им по ушам не ездишь - замечаю это и в жизни и в интернете по количеству мерзотной троллоты в коментах. Почищу-ка, надоело либеральничать с теми, кто заслуживает тоталитарного сталинизма своим поведением. Я неадекват, но себе такого не позволяю в нейтральных водах чужих ЖЖ.
Даже если знаю, что меня не забанят - мне было бы неприятно делиться с человеком блевотой ментального характера в чужом ЖЖ, за пределами личных постов.

Почему люди просто не могут мирно жить и не нарываться - этот вопрос заслуживает отдельной Спецолимпиады.

По мне, так зло - штука неисправимая в принципе. Именно поэтому его лучше не впускать в себя и других вообще. Дырки от него не зарастают. Прощение ничего не меняет.

Форумщики пишут:

Часто при шизофрении, начавшейся в детском, подростковом, юношеском возрасте наблюдается психофизический инфантилизм. Психо-, значится, идеаторный, ну а физический - конституциональный. Человек как бы "замирает" в развитии на том этапе, на котором его застала болезнь, и телом, и душой. Психика не дозревает до уровня взрослой, отсюда карикатурная подчиняемость, конформизм, склонность пребывать под опекой.

Мне не дают и 17. Пиво не продают без докУмента, хотя у меня есть и хвост, и усы


(...)
Я себя не чувствую взрослым. Как подросток наверное. Мне кажется, что мой сосед 16-ти лет старше меня. И родители говорят, что никак не повзрослею.
Быть может это из-за болезни...


(...)
Мой психологический возраст остановился на отметке 20 лет, возрасте, когда я заболел. Выгляжу моложе своих лет. На работе есть парень, очень сильно подозреваю у него шизофрению, ему уже 31, а на вид - подросток. Что-то тут есть. И еще один такой пример припоминаю
(...)
Мне тоже дают меньше моих лет, частично из-за поведения, частично из-за внешности. А и еще у меня голос детский, меня по телефону иногда за ребенка или подростка принимают - поэтому тоже, наверно, думают, что я молодая))) Внешность я унаследовала от мамы, а вот поведенческий инфантилизм стопудово из-за болезни. Мне иногда кажется, что люди думают, что я глупенькая, хотя вроде училка, преподаю язык хорошо, качественно, а вот бытовое поведение наивное
(...)
Я- инфатил. очень отстаю как и в умственных способнастях (тупица!!! ) так и физических. в последнем случае - особенно. и что теперь? вешаться???
(...)

Я думаю, что у всех людей, которые больны психически, в той или иной мере, инфантилизм присутствует. У кого-то больше, у кого-то меньше.
Скажу о себе: интеллектуально, я всегда была хорошо развита, опережала своих сверстников. Но вот, что касается социальной адаптации, тут у меня беда, всегда отставала в этой сфере, и до сих пор отстаю. Получается парадокс: мой биологический возраст - 22 года, интеллект у меня развит лет на 26-27, а в социальных, повседневных вопросах я подросток лет 13-15, хотя нет, 15 не дашь, максимум, 14. С одной стороны, я изучаю иностранные языки, философию, и у меня очень неплохо получается, а, с другой, я полная простодыра в делах повседневных, житейских, я наивная, как ребенок, обмануть меня, не составит никакого труда. Моя инфантильность заметна: мне дают лет 16, максимум, 18. На прошлой неделе позвонили в дверь, я открыла, стоит тетенька с какой-то рекламной листовкой и говорит: "Девочка ! Вот это передай взрослым, пусть ознакомятся !" :) Кошмар... Не нравится, когда меня за малолетку держат...

(...)
я не признана больным человеком, но я тоже абсолютно инфантильна в сложных социальных отношениях, где требуется хитрить, замалчивать правду говорить полуправду, вот что касается моих девочек. Мне очень-очень тяжело. Я боюсь телефонных звонков, стала бояться - они несут только негатив. Боюсь разговаривать в школе. Я доверяю как ребенок психиатрам и психологам (последним не всем). Я не могу ответить на хамство, не умею говорит нет, не могу сразу подбирать контраргументы - задним умом сильна. При этом я не больна, ну по кр мере насколько это возможно оценить мне самой и со стороны.

Так что инфантилизм в этом смысле - не признак болезни. Как мне кажется, признаком болезни он становится, когда перерастает в невозможность брать ответственность за свои решения и действия, в невозможность принудить себя к выполнению недостаточно лично мотивированных действий.

(...)
согласна с Вами, что инфантильность бывает и у здоровых людей, но психически больные люди, в той или иной мере инфантильны, болезнь мешает личность взрослеть.
Мне, например, мешают социальные фобии и абулия. Такие элементарные вещи, как сходить в какое-нибудь новое место, где я ни разу не была и узнать там что-то, у кого-нибудь спросить, вселяют в меня дикий ужас. Даже на улице подойти к человеку и спросить что-то не могу ! Боюсь. Про абулию я вообще молчу. Мне тяжело утром заправлять постель, умываться и проч. Заставляю себя ! Столько энергии на это затрачиваю, что быстро устаю и хочется лечь снова в постель !


(...)
вот у моей младшей видимо абулия и есть. Она внешне прелестная девочка, соглашается, понимает, что надо то и это, но заставить себя она не может. Спросить у кого-то что-то на улице исключается, подруге в Беларусь отправить бандероль - только со мной, без меня к психологу не пойдет - одна психолог думала что дочь к ней неприязненно относится, никак не могла понять, почему она не может одна прийти или позвонить ей, что не сможет прийти (мне это удивительно было от психолога слышать - видно же должно быть, ПОЧЕМУ). Оно и с детства ее было, но скоро уже 16 будет.

Объяснительная по поводу моего отсутствия: Вобщем, всем чмоке.

Оригинал взят у domkratov в Объяснительная по поводу моего отсутствия
Истинно великие деятели обычно действуют по стандартному плану:
- завоевать вселенную;
- проебать завоеванное;
- остаток жизни предаваться воспоминаниям и учить жизни окружающих.
В отличие от великих, человек разумный первые два пункта обычно пропускает и начинает сразу с третьего, так собственно и зародилась блогосфера. Скромно замечу, что я достиг следующей ступени просветления и на третий пункт тоже забил.

Кроме того есть у меня такой бзик как баянофобия. Ну не происходит в мире ничего такого, о чем я бы не написал уже. Сами посудите:
Про всякие шарлиэбдо с тангейзерами – было
Про экономику и коррупцию – тоже было
Про то как адекватно на все это реагировать – еще как было
Даже последний бастион флудера – внутрижежешные страдания – и тот лично мной давно заплеван и засижен

Дыбрить неохота, душа требует размаха: конспирологии и геополитики, но там как то совсем уж всё плоско: вся отечественная политология полностью умещается в семантическом поле, ограниченном понятиями «совсем охуели» и «совсем ебанулись», в сфере регулирования внутригосударственных отношений мы успешно переросли этап «понятий» и теперь государевы люди руководствуются исключительно чутьём. Классовым, расовым и пидарасовым. Последнее почему-то особенно развито у законодателей.
В правительстве патриоты и сислибы, напевая себе под нос "Ли Кван Ю мёртв, а мы еще нет", чертят проект моста, патриоты через Керченский залив, а сислибы через Берингов, смета воодушевляет по-любому. Больше в части политоты и сказать-то нечего.

Есть конечно одна суперпопулярная тема в моем бложике отсутствующая: это то, что называется «Отношения», но тут я пас однозначно. Когда-то в молодости я несколько лет руководил женским коллективом, все что было после – это период реабилитации и он еще не закончился.

Между прочим вы и сами хороши: в ЖЖ не ходите, а в фейсбуке всякую дрянь выкладываете, я ж видел, нехорошо.

В общем всем чмоке.

Книги интересные. Ричард Рорти - "Случайность, ирония, солидарность". Ассоциации и возраже

Оригинал взят у orfis_sakarna в Книги интересные. Ричард Рорти - "Случайность, ирония, солидарность". Ассоциации и возражения
...
Ричард Рорти."Случайность, ирония, солидарность"
Антифилософ. Антифундаменталист. Антиутопист.
Либерал.
Книга и интересная,и спорная.

Почти все слова и местоимения мужского рода в книге намеренно, Фселенской (Не)Справедливости ради, радикально заменены автором на женский.

Щитает, что историциста Гегеля можно , заметно извратив, убрав весь идеализм и метафизику, в связке с Юмом, использовать как хороший контраргумент против Канта. Защищает искусство, осмысляя последнее как основу европейской толерантности.

Collapse )

Нейроразнообразие в лицах. Аутизм. Гуманизм. Джейк - аутист, эйдетик , математик.

Оригинал взят у orfis_sakarna в Нейроразнообразие в лицах. Аутизм. Гуманизм. Джейк - аутист, эйдетик , математик.

Русские субтитры есть.
Герой программы, Джейк - пример цифрового, дигигатального эйдетика, узких, сконцентрированных способностей к математике и сильного, мощного интереса к математико-физическим проблемам.


Его способности проверяются в тестах - и подтверждаются.

Хотя,строго говоря,он не гений, но сильный талант - однако, и ему найдется в будущем место в науке. Постоянство интересов обеспечивает и "канальное" развитие ,целостность знаний в интересующей аутиста области.


Ранее, ещё в середине прошлого века, 70% аутистов страдали одновременно и слабоумием. Это считалось прямым следствием аутизма, приговором, неизбежным злом.

Но когда социальные науки и культура светского гуманизма, либерального индивидуализма и поведенческая психология потихоньку развились(за счет, во многом,как раз культуры мышления и культуре доказательного знания, заданного трудом достойных людей более высокого уровня нормы), стали возможны новые формы обучения аутистов, формы их социализации и сейчас их уникальный ментальный потенциал больше не "гаснет" зря, как спичка, брошенная в воду, под давлением неведенья, агрессии, апатии и недопонимания общества.

Огромную роль в этом сыграли матери этих детей, борющиеся и сейчас за то,чтобы обеспечить дитёнышам достойное будущее, а не жалкое существование.

Ведь, забавное дело...Человека из первобытно-общинного состояния вывела постепенная специализация навяков.
Специализация( разделение труда и обмен избытком лично-произведенной продукции) создала цивилизацию. Возможность обмена. Возможность "дальнодействующей" торговли. Возможность оперирования символическими означающими с высокой степенью абстракции как эквивалентами подразумевающихся материальных,рекреационных и информационных благ.

Но ведь аутисты - как раз те, кому "узкая" специализация мозга не приносит дискомфорта, кому не надоедает однообразие любимого дела, кто не испытывает сенсорной депривации в "приглушенных" условиях, кого, напротив, умиротворяет и успокаивает рабочий ритм, постояноство, твёрдая, собранная "формочка" ,в которую можно вписаться.

Это очень близко к эусоциальности "по муравьиному типу" - при всей разнице человеческого сообщества и сообщества муравьев.

А потом приходят какие-то долбоёбы и рассматривают аутистов или как безнадёжных инвалидов,"неприспособленных к жизни" или,напротив, как Божественный Посланцев с Сириуса.

Хотя ведь это как раз очень удобная конфигурация ЦНС для цивилизованнй профессиональной деятельности; если создать комфортные условия и "протоптать" в гиперчувствительном густом лесу аутичной ЦНС достаточно уютные и удобные тропинки, - то всё "работает".

И работает ещё как.

В точных науках "плотное" внимание к деталям спасительно. Это внутренняя динамика души,живущей любимым делом.

Сейчас слабоумие у аутистов - больше не"приговор". Немота и тишина, обращение с разумным визуально-языковым существом, запертым в теле,как с бессловесным животным, сделают идиота из любого, даже он нормальный человек, действующий не сообразно своей природе.

Визуальные и тактильные способы коммуникации позволили социализировать и развивать интеллект детей с самого раннего возраста.

Я всё к чему.

Мир меняется.
Есть культуры, где единственным способом решения проблем является "умолчание и сокрытие"


Это халифатская культура; христианская культура; коммунистические страны
- там принято стыдиться отличий,
стыдиться инвалидов в семьях,
молчать о злодействах,совершенных в семейном кругу,
молчать о бытовом насилии и винить всегда только жертву,
потому как,это, якобы, держит людей в спасительном неведении,
в невинном состоянии информационной изоляции
и тем самым будто бы делает нас лучше,
защищая от искушения последовать за отрицательным примером.


Кстати, в США и в Европе сейчас есть некоторый поворот к "замалчиванию негатива". Это очень плохо.

тишина культуры стыда - это смерть.
Тишина прерывает обратную связь от мира, эукоммуникативный уровень нравственного чувства.


И воть ишо сюда надо кавайную няку, с моей любимой песней Тараканов:)



Я просто верю в то, что рушить догмы -
Лучший способ не стареть,
Что песни могут останавливать бомбы,
И в то, что Тишина это Смерть.


Оригинальная-брутальная версия


Кстати.
Вот она, детская "архаика" - обучение через подражание всем телом, уподобление:)

Мимика феерична:))))

Имеем в итоге фрактальность: мнемотехническая архаика поет про то,как прекрасна мнемотехническая архаика,когда речь идет о способе освоения большого объёма информации,имеющей личное, эмоциональное, живое значение.

Слава Гиппокампу! Базальным ядрам Слава!

Свободное обучение

Оригинал взят у olga_vern в Свободное обучение
Вот была у меня мысль забрать Катю из школы, но ладно. Домучимся. А вот рассказ мамы одного "школьника"  в тему.
Всё правда. Я ситуацию хорошо знаю.

Collapse )